SAT DB

0619頁, b19 行 - c19 行

T1579_.30.0619b19: 住非根所攝。然六根所引無貪無瞋所攝。大
T1579_.30.0619b20: 悲亦彼所引無瞋無癡所攝。非根所攝。無忘
T1579_.30.0619b21: 失法如力應知。佛一切種妙智亦爾。永斷習
T1579_.30.0619b22: 氣非根所攝。然是六根所證煩惱永斷所攝。
T1579_.30.0619b23: 問諸煩惱品所有麁重。阿羅漢等永斷無餘。
T1579_.30.0619b24: 復有何品麁重。阿羅漢等所未能斷。由斷
T1579_.30.0619b25: 此故説名如來永斷習氣。答異熟品麁重。阿
T1579_.30.0619b26: 羅漢等所未能斷。唯有如來名究竟斷
T1579_.30.0619b27: 問如經言。有四種食皆能長養諸根大種。
T1579_.30.0619b28: 云何四食。云何長養諸根大種。答段食。觸食
T1579_.30.0619b29: 意思食識食。由此四種長養五色根及意
T1579_.30.0619c01: 根并根所依所有大種。問云何段食。答諸所
T1579_.30.0619c02: 食噉。若能長養諸根大種。與此相違當知
T1579_.30.0619c03: 非食。如段食餘食非食應知亦爾
T1579_.30.0619c04: 問段食云何能作食事。乃至識食亦爾。答若
T1579_.30.0619c05: 諸段食能攝益識令其強盛。由此長養諸
T1579_.30.0619c06: 根大種亦令強盛。觸能攝受若喜若樂若捨
T1579_.30.0619c07: 一分。由此復能攝益諸識。由攝益故復能
T1579_.30.0619c08: 長養諸根大種。意思爲欲證得可愛境界
T1579_.30.0619c09: 相故。依正方便起染不染希望喜根。縁未
T1579_.30.0619c10: 來境攝益於識。由此長養諸根大種。如是
T1579_.30.0619c11: 三食攝益其識。由體増盛及縁現在未來
T1579_.30.0619c12: 生故。識復長養諸根大種故立四食。問云
T1579_.30.0619c13: 何識與意根爲食。答由三資持所任持故。
T1579_.30.0619c14: 能與後後爲増盛因。令彼得生。問何故
T1579_.30.0619c15: 眠夢梵行等至。皆能長養諸根大種而不立
T1579_.30.0619c16: 食。答有二種長養。一攝受別義長養。二令
T1579_.30.0619c17: 無損害長養。眠夢等法於後長養雖能長
T1579_.30.0619c18: 養。於前即非。是故不立。問何故命根能任
T1579_.30.0619c19: 持身而不立食。答若離於食彼終不能

Footnote: