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T1579_.30.0608c25: 縁境義。依言説名分別種種所縁境義故
T1579_.30.0608c26: 説爲名
T1579_.30.0608c27: 問諸蘊誰所攝。爲何義故建立攝耶。答自
T1579_.30.0608c28: 性所攝非他性。爲遍了知種種自類。是故
T1579_.30.0608c29: 建立。問諸法誰相應。爲何義故建立相應。
T1579_.30.0609a01: 答他性相應非自性。爲遍了知依自性清
T1579_.30.0609a02: 淨心有染不染法若増若減。是故建立
T1579_.30.0609a03: 有一沙門若婆羅門。欲令名中唯心實有
T1579_.30.0609a04: 非諸心所。此不應理。何以故。且説諸蘊
T1579_.30.0609a05: 有五種性不成就故。又若彼計分位別故
T1579_.30.0609a06: 有五性者。分位別計亦有過失。何以故。
T1579_.30.0609a07: 是諸分位展轉相望作用差別。若有若無皆
T1579_.30.0609a08: 成失故。若言有者。由相異故便應有異實
T1579_.30.0609a09: 物體性。若言無者。計分位別則爲唐捐。又
T1579_.30.0609a10: 不應謂如六識身分位差別。何以故。由六
T1579_.30.0609a11: 識身所依所縁有差別故。是諸分位一處可
T1579_.30.0609a12: 得故不應理。若謂轉變亦不應理。何以
T1579_.30.0609a13: 故。於有色物可轉變故。得有分位前後差
T1579_.30.0609a14: 別。非於無色有如乳酪生酥等異。又心
T1579_.30.0609a15: 因縁無差別故。行別分位不應道理。於一
T1579_.30.0609a16: 刹那必不可得差別因縁令彼分位而有
T1579_.30.0609a17: 差別。是故汝計分位差別不應道理。又違
T1579_.30.0609a18: 教故。唯心實有不應道理。違何等教。謂
T1579_.30.0609a19: 如經言貪瞋癡等惱染其心令不解脱。問
T1579_.30.0609a20: 此中何所相違。答若唯有心二不倶有。是
T1579_.30.0609a21: 即貪等應不依識。若汝復謂以識爲先亦
T1579_.30.0609a22: 不應理。無差別過前已説故。又復經言
T1579_.30.0609a23: 與觸倶生受想思等。又餘經説如是諸法
T1579_.30.0609a24: 恒共和合非不和合。不可説言如是諸法
T1579_.30.0609a25: 而可分析令別殊異。又佛世尊爲欲成立

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