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0601頁, b15 行 - c15 行

T1579_.30.0601b15: 依世俗相續道理。名發一語及發身業。問
T1579_.30.0601b16: 有分別心無分別心。當言同縁現在境耶。
T1579_.30.0601b17: 爲不同耶。答當言同縁現在境界。何以故。
T1579_.30.0601b18: 由三因故。謂極明了故。於彼作意故。二依
T1579_.30.0601b19: 資養故。問染心生時。當言自性故染。爲相
T1579_.30.0601b20: 應故。爲隨眠故。答當言相應故隨眠故。非
T1579_.30.0601b21: 自性故。若彼自性是染汚者。應如貪等畢
T1579_.30.0601b22: 竟不淨。若爾大過。由彼自性不染汚故。説
T1579_.30.0601b23: 心生時自性清淨。問諸煩惱纒於心二種染
T1579_.30.0601b24: 汚因中當言何等。答當言相應。問此中何
T1579_.30.0601b25: 等説名隨眠。答諸煩惱品所有麁重不安隱
T1579_.30.0601b26: 性。又持諸行令成苦性。是故聖者由行苦
T1579_.30.0601b27: 故現觀爲苦。於諸行中安住苦觀。云何觀
T1579_.30.0601b28: 耶。如毒熱癰乃至廣説。如有尋有伺地應
T1579_.30.0601b29: 如是觀
T1579_.30.0601c01: 復有三種染惱心法。當知普攝一切染惱。
T1579_.30.0601c02: 所謂業染惱受染惱煩惱染惱。初二染惱唯
T1579_.30.0601c03: 欲界繋。最後染惱通三界繋。問何等名爲心
T1579_.30.0601c04: 煩惱縛。答一切隨眠。問何等名業縛。答樂
T1579_.30.0601c05: 著事業名爲業縛。又於三處爲障礙業亦
T1579_.30.0601c06: 名業縛。謂於出離心。於得出離喜樂。於
T1579_.30.0601c07: 得聖道。又順異熟障業亦名業縛。又邪願
T1579_.30.0601c08: 業亦名業縛。如是四種別開有六總合爲
T1579_.30.0601c09: 四
T1579_.30.0601c10: 問諸識生時。與幾遍行心法倶起。答五。一
T1579_.30.0601c11: 作意。二觸。三受。四想。五思。問復與幾不遍
T1579_.30.0601c12: 行心法倶起。答不遍行法乃有多種。勝者唯
T1579_.30.0601c13: 五。一欲。二勝解。三念。四三摩地。五慧
T1579_.30.0601c14: 作意云何。謂能引發心＊法觸云何。謂三和
T1579_.30.0601c15: 合故能攝受義。受云何。謂三和合故能領納

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