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0584頁, a11 行 - b11 行

T1579_.30.0584a11: 無餘涅槃界時。所有一切善及無記諸法種
T1579_.30.0584a12: 子皆被損害。由染汚法種子滅故。不復能
T1579_.30.0584a13: 感當來異熟果。亦不復能生自類果。當知
T1579_.30.0584a14: 是名第四損伏。所謂永害助伴損伏
T1579_.30.0584a15: 復次具縛者所有心起。若樂倶行或苦倶行。
T1579_.30.0584a16: 或不苦不樂倶行。此一切心。皆樂種子。苦種
T1579_.30.0584a17: 子。不苦不樂種子之所隨逐。若起善心或染
T1579_.30.0584a18: 汚心或無記心。此一切心。皆善種子染汚種
T1579_.30.0584a19: 子無記種子之所隨逐。又諸有學不具縛
T1579_.30.0584a20: 者所有心生。若世間善心或出世心。或染汚
T1579_.30.0584a21: 心或無記心。此一切心。皆爲一切修道所
T1579_.30.0584a22: 斷煩惱種子之所隨逐。由未斷故有時得
T1579_.30.0584a23: 生。亦爲所餘諸法種子之所隨逐。又諸無
T1579_.30.0584a24: 學一切煩惱已永斷者所有心生。若世間善
T1579_.30.0584a25: 心。若出世心。若無記心。此一切心。皆已永
T1579_.30.0584a26: 離染法種子。但爲一切善無記法種子隨逐
T1579_.30.0584a27: 相續而生。復次此所建立種子道理。當知
T1579_.30.0584a28: 且依未建立阿頼耶識聖教而説。若已建
T1579_.30.0584a29: 立阿頼耶識。當知略説諸法種子。一切皆依
T1579_.30.0584b01: 阿頼耶識。又彼諸法若未永斷。若非所斷。
T1579_.30.0584b02: 隨其所應所有種子隨逐應知
T1579_.30.0584b03: 問如世尊言。我説阿羅漢苾芻於四種増上
T1579_.30.0584b04: 心法現法安樂住中隨一而退。若彼一切染
T1579_.30.0584b05: 汚種子皆已永害。云何復起下地煩惱。若不
T1579_.30.0584b06: 復起彼云何退。答退有二種。一者斷退。二
T1579_.30.0584b07: 者住退。言斷退者唯是異生。言住退者。是
T1579_.30.0584b08: 諸聖者亦是異生。若世間道斷諸煩惱復
T1579_.30.0584b09: 起現前。當知爾時斷退故退。亦是住退。若出
T1579_.30.0584b10: 世道斷煩惱已心營世務。不專修習如理
T1579_.30.0584b11: 作意。由此不能於其中間。現法樂住數起

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