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T1579_.30.0582b26: 方便善巧相。謂我今不應隨自雜染有諸
T1579_.30.0582b27: 過患有疫有横有災有惱。心自在轉。必令
T1579_.30.0582b28: 自心隨我勢力自在而轉。彼既如是了知。
T1579_.30.0582b29: 我今不應隨順自心而轉。當令自心隨
T1579_.30.0582c01: 我轉。已數數思擇。令有貪心捨有貪性。無
T1579_.30.0582c02: 貪性中安住愛樂。又復於彼見勝功徳。如
T1579_.30.0582c03: 是乃至令捨放逸愛樂住性。乃至於常勤
T1579_.30.0582c04: 修習諸善法中安住愛樂。又復於彼見勝功
T1579_.30.0582c05: 徳彼多安住。如是行已爾時其心不由思
T1579_.30.0582c06: 擇。於常懃修習諸善法中自然安住愛樂。
T1579_.30.0582c07: 於前雜染愛樂性中深生厭責。由此因縁
T1579_.30.0582c08: 心清淨行苾芻。如實了知自心雜染愛樂。速
T1579_.30.0582c09: 疾迴轉無譬喩性。又能善知如是雜染心
T1579_.30.0582c10: 有過患性。又能善知如是雜染心還滅方
T1579_.30.0582c11: 便。由如是故心清淨行苾芻。速能證得無
T1579_.30.0582c12: 上心清淨性。所謂諸漏永盡。復次當辯心善
T1579_.30.0582c13: 巧差別及心轉善巧差別。謂依遍計所執自
T1579_.30.0582c14: 性。當知心善巧差別。依依他起自性。當
T1579_.30.0582c15: 知心轉善巧差別
T1579_.30.0582c16: 復次若能善巧熏修心者得二勝利。一於
T1579_.30.0582c17: 果時觸證安樂。二於因時自在而轉
T1579_.30.0582c18: 復次心混濁者有三過失。一不如理作意過
T1579_.30.0582c19: 失。二隨眠過失。三起纒過失。問如世尊言。
T1579_.30.0582c20: 唯當於心深善勇猛如理觀察。念住中説。
T1579_.30.0582c21: 要當於身住身循觀乃至於法住法循
T1579_.30.0582c22: 觀。此何密意。答爲顯四念住唯觀察心故。
T1579_.30.0582c23: 謂觀心執受觀心領納觀心了別觀心染
T1579_.30.0582c24: 淨。唯爲觀察心所執受心所領納心了別
T1579_.30.0582c25: 境心染淨故。説四念住
T1579_.30.0582c26: 復次有諸苾芻。住三種住行六正行。於大

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