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瑜伽師地論 (No. 1579) in Vol. 30


0577頁, b13 行 - c13 行

T1579_.30.0577b13: 慮寂靜。如説
T1579_.30.0577b14:     由無下劣心 能忍受勤苦
T1579_.30.0577b15:     彼所趣解脱 譬如燈盡滅
T1579_.30.0577b16: 云何無損惱寂滅。謂與一切依不相應。違
T1579_.30.0577b17: 背一切煩惱諸苦流轉生起。轉依所顯眞無
T1579_.30.0577b18: 漏界。如説苾芻永寂滅名眞安樂住。又如
T1579_.30.0577b19: 説言實有無生無起無作無爲無等生起。亦
T1579_.30.0577b20: 有有生有起有作有爲有等生起。若當無
T1579_.30.0577b21: 有無生無起無作無爲無等生起。我終不
T1579_.30.0577b22: 説有生有起有作有爲有等生起有永出離。
T1579_.30.0577b23: 由實有無生無起無作無爲無等生起。是故
T1579_.30.0577b24: 我説有生有起有作有爲有等生起有永出
T1579_.30.0577b25: 離。世尊依此密意説言甚深廣大無量無數
T1579_.30.0577b26: 是謂寂滅。由於此中所具功徳難了知
T1579_.30.0577b27: 故名爲甚深。極寛博故名爲廣大。無窮盡
T1579_.30.0577b28: 故名爲無量。數不能數無二説故名爲無
T1579_.30.0577b29: 數。云何此中數不能數。謂有非有不可説
T1579_.30.0577c01: 故。即色離色不可説故。即受離受不可説
T1579_.30.0577c02: 故。即想離想不可説故。即行離行不可説
T1579_.30.0577c03: 故。即識離識不可説故。所以者何。由此清
T1579_.30.0577c04: 淨眞如所顯一向無垢。是名無損惱寂滅。
T1579_.30.0577c05: 如是二種。總説爲一寂滅施設安立
T1579_.30.0577c06: 云何寂滅異門施設安立。當知此中寂滅異
T1579_.30.0577c07: 門有無量種。謂名爲常亦名爲恒。亦名久
T1579_.30.0577c08: 住亦名無變。亦名有法。亦名舍宅。亦名洲
T1579_.30.0577c09: 渚亦名救護。亦名歸依亦名所趣。亦名安
T1579_.30.0577c10: 隱亦名淡泊。亦名善事亦名吉祥。亦名無
T1579_.30.0577c11: 轉亦名無垢。亦名難見亦名甘露。亦名無
T1579_.30.0577c12: 憂亦名無沒。亦名無熾亦名無熱。亦名無
T1579_.30.0577c13: 病亦名無動。亦名涅槃亦名永絶一切戲
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