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T1579_.30.0575c22: 知諸論及世間已。復能如理訪求正法。既
T1579_.30.0575c23: 訪求已堪能善斷一切有情一切疑惑。如是
T1579_.30.0575c24: 堪能斷他疑惑。令自福徳展轉増長。福徳
T1579_.30.0575c25: 資糧漸得圓滿。令自智慧亦轉増長。智慧資
T1579_.30.0575c26: 糧漸得圓滿。二種資糧既圓滿已。於諦行相
T1579_.30.0575c27: 菩提分法無倒修中能勤修行。於修方便能
T1579_.30.0575c28: 正了知。即持如是正勤所修。迴向大乘般
T1579_.30.0575c29: 涅槃果。不求聲聞及獨覺乘般涅槃果。既
T1579_.30.0576a01: 得如是方便善巧。能於一切菩薩語言聽
T1579_.30.0576a02: 聞受持。依修力故。於昔未聞所有諸法一
T1579_.30.0576a03: 切種相皆能辨了。於陀羅尼無礙辯才皆
T1579_.30.0576a04: 得圓滿。爲欲永斷一切障故。精勤修習
T1579_.30.0576a05: 三解脱門。即於此中正修行時。爲斷自他
T1579_.30.0576a06: 一切顛倒増上慢故。勤修正行。如是能於
T1579_.30.0576a07: 一切種相。正行圓滿。如是正行得圓滿已。
T1579_.30.0576a08: 於一切有情及聲聞獨覺皆爲殊勝。所謂正
T1579_.30.0576a09: 行功徳殊勝。及可稱讃功徳殊勝。當知此中
T1579_.30.0576a10: 正行功徳殊勝菩薩。爲利自他勤修正行。
T1579_.30.0576a11: 用利他事以爲自事。聲聞獨覺則不如是。
T1579_.30.0576a12: 由諸菩薩用利他事爲自事故。於一切有
T1579_.30.0576a13: 情起如自己平等之心。由起如是平等
T1579_.30.0576a14: 心故。於諸有情常施恩惠不望其報。菩
T1579_.30.0576a15: 薩如是勤修行時。常於有情發起希望。欲
T1579_.30.0576a16: 令彼得利益安樂。由是利益安樂意樂。常
T1579_.30.0576a17: 能起作不虚加行。當知是名展轉引發正
T1579_.30.0576a18: 行功徳殊勝。當知此中稱讃功徳殊勝菩薩。
T1579_.30.0576a19: 於諸佛所獲得授記。非諸聲聞亦非獨覺。
T1579_.30.0576a20: 得授記已便能安住不退轉地。安住此中
T1579_.30.0576a21: 能於一切決定所作。恒常所作。獲得堅固無
T1579_.30.0576a22: 忘失法。如是堅固無忘失法。諸佛菩薩施設。

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