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T1579_.30.0575b01: 法。又於如是諸佛法中自有佛法。聲聞獨
T1579_.30.0575b02: 覺一切一切皆所不得。所謂大悲。無忘失
T1579_.30.0575b03: 法。永害習氣。一切種妙智。自有佛法。雖分
T1579_.30.0575b04: 似得而一切種皆不圓滿。如來於彼一切。
T1579_.30.0575b05: 一切悉皆證得。於一切種無不圓滿。最極
T1579_.30.0575b06: 超過最極殊妙。是故皆説名爲不共。當知此
T1579_.30.0575b07: 中獨一有義。是不共義。如是圓滿顯示一切
T1579_.30.0575b08: 菩薩學道及學道果。名菩薩地。具説一切菩
T1579_.30.0575b09: 薩學道及學道果。一切種教實依處故。又此
T1579_.30.0575b10: 菩薩地亦名菩薩藏摩怛理迦。亦名攝大乘。
T1579_.30.0575b11: 亦名開示壞不壞路。亦名無障智淨根本。若
T1579_.30.0575b12: 諸所有天人世間。或天或人。若諸沙門婆羅
T1579_.30.0575b13: 門等。於此所説菩薩地中起堅信解。樂聞
T1579_.30.0575b14: 受持精勤修學廣爲他説。下至書持供養恭
T1579_.30.0575b15: 敬深心愛重。所得福聚以要言之。如薄伽
T1579_.30.0575b16: 梵於菩薩藏所攝一切微妙經典。樂聞等業
T1579_.30.0575b17: 宣説顯了分別施設開示稱讃所獲福聚。等
T1579_.30.0575b18: 無有異。何以故。此菩薩地顯示一切菩薩
T1579_.30.0575b19: 藏中略標廣釋諸門攝故。於此地中能廣
T1579_.30.0575b20: 開示法毘柰耶。乃至衆多所化有情。於此正
T1579_.30.0575b21: 法受持讀誦法隨法行。安住増長廣大勝
T1579_.30.0575b22: 進。於爾所時像似正法不得興盛正法
T1579_.30.0575b23: 不滅。若於爾時像似正法當得興盛。即於
T1579_.30.0575b24: 爾時能引實義所有正法當速滅沒。是故
T1579_.30.0575b25: 於此菩薩地中起堅信解。樂聞受持乃至廣
T1579_.30.0575b26: 説。所得福聚無量無邊
T1579_.30.0575b27: 本地分中菩薩地＊第十五第四持次第
T1579_.30.0575b28: 瑜伽處發正等菩提心品
T1579_.30.0575b29: 如是已説菩薩地義。云何應知此中次第。
T1579_.30.0575c01: 謂諸菩薩要先安住菩薩種性。乃能正發阿

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