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T1579_.30.0573c03: ＊眼見者。有他心智者無他心智者。如來
T1579_.30.0573c04: 於此自稱歎處能爲對治諸謗難中。都不
T1579_.30.0573c05: 見有如實因相。由是因縁於此四處能
T1579_.30.0573c06: 自了知。坦然無畏心無怯劣。無所疑慮都
T1579_.30.0573c07: 無驚懼。又佛大師唯有爾所正應稱歎。謂
T1579_.30.0573c08: 自利行及利他行倶善圓滿。當知此中前二
T1579_.30.0573c09: 稱歎自利行滿。後二稱歎利他行滿。此中如
T1579_.30.0573c10: 來若自稱歎。於一切法現等覺故成正等
T1579_.30.0573c11: 覺。當知正爲等趣大乘諸菩薩故。若自稱
T1579_.30.0573c12: 歎一切漏盡。當知正爲等趣聲聞及獨覺
T1579_.30.0573c13: 乘諸有情故。若復稱歎能出離道及諸障
T1579_.30.0573c14: 法。當知倶爲等趣諸乘諸有情故。如是如
T1579_.30.0573c15: 來所説經句。謂我爲諸菩薩聲聞説出離
T1579_.30.0573c16: 道。乃至廣説。諸結集者。於所結集聲聞藏
T1579_.30.0573c17: 中。除菩薩言。於所結集菩薩藏中。但唯誦
T1579_.30.0573c18: 此菩薩之言。如來所有三念住文。如契經説
T1579_.30.0573c19: 應知其相。謂諸如來於其長夜有如是欲。
T1579_.30.0573c20: 如何當令諸有情類於我善説法毘柰耶無
T1579_.30.0573c21: 倒行中。如實隨住。如是長夜欲樂法主化
T1579_.30.0573c22: 御衆時。若所希欲或遂不遂不生雜染。
T1579_.30.0573c23: 由三念住略所顯故。此三念住復由三衆差
T1579_.30.0573c24: 別建立。云何三衆。若彼一切一向正行。是第
T1579_.30.0573c25: 一衆。若彼一切一向邪行。是第二衆。若彼衆
T1579_.30.0573c26: 中一分正行一分邪行。是第三衆
T1579_.30.0573c27: 如來所有三不護文。如契經説應知其相。
T1579_.30.0573c28: 謂諸如來以要言之。於一切種鄙惡所作覆
T1579_.30.0573c29: 藏永斷。由三不護之所顯示。諸阿羅漢由
T1579_.30.0574a01: 忘念故。於時時間片有無記鄙惡所作。如
T1579_.30.0574a02: 來於此一切。一切皆無所有。是故如來於
T1579_.30.0574a03: 諸弟子如所立要即如自性。切切誡勗顯

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