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T1579_.30.0572c03: 最初發起處非處智力。令現在前。普於一
T1579_.30.0572c04: 切縁生法中。觀察最勝妙法住智。即依如
T1579_.30.0572c05: 是妙法住智。次起自業智力。觀在家分。由
T1579_.30.0572c06: 彼彼業種種差別。依在家分曾當現時修
T1579_.30.0572c07: 證差別。如是觀察在家分已。次起靜慮解
T1579_.30.0572c08: 脱等持等至智力。觀出家分。謂於如是出
T1579_.30.0572c09: 家分中。爲有能説出苦離苦正道者耶。
T1579_.30.0572c10: 爲無有耶。如是觀已正知都無。觀諸世間
T1579_.30.0572c11: 無有救護無所歸依。由大悲故以其佛
T1579_.30.0572c12: 眼如實觀照一切世間。既觀照已次起根
T1579_.30.0572c13: 勝劣智力。現前了知住在世間種種有情
T1579_.30.0572c14: 生在世間長在世間。或有鈍根或有中根
T1579_.30.0572c15: 或有利根。現前知已便於説法其心趣入。
T1579_.30.0572c16: 次後如前一切所餘種種勝解智力等事次
T1579_.30.0572c17: 第。應知是第二門十力次第。復有異門十
T1579_.30.0572c18: 力次第。謂諸如來於其無上正等菩提。初證
T1579_.30.0572c19: 得時。最初發起處非處智力。令現在前。觀
T1579_.30.0572c20: 察一切縁生法界。次起自業智力。即於如
T1579_.30.0572c21: 是縁生法中。觀察假立有情名想諸有情界。
T1579_.30.0572c22: 如是有情自造如是色類諸業。還受如是
T1579_.30.0572c23: 色類諸果。如實觀察如是法界有情界已。
T1579_.30.0572c24: 次起靜慮解脱等持等至智力。即爲如是諸
T1579_.30.0572c25: 有情類解脱苦故。示現三種無倒神變而
T1579_.30.0572c26: 教授之。既教授已次起餘力。如前次第知
T1579_.30.0572c27: 根等已。於其正道令趣入已。然後方便令
T1579_.30.0572c28: 彼有情解脱衆苦。是第三門十力次第
T1579_.30.0572c29: 云何如來十力差別。謂此十力展轉相望。亦
T1579_.30.0573a01: 有差別亦無差別。處非處智力等與自業
T1579_.30.0573a02: 智力等。有何差別。若正了知善不善業能
T1579_.30.0573a03: 感所有愛非愛果。當知此由處非處智力

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