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T1579_.30.0569c14: 脱等持等至。又若略説此靜慮等有二雜
T1579_.30.0569c15: 染。一者爲得所未得中障礙雜染。謂無方
T1579_.30.0569c16: 便善巧加行。及以諸蓋隨一現行。二者已得
T1579_.30.0569c17: 所應得中自地雜染。謂煩惱纒及以隨眠。如
T1579_.30.0569c18: 是清淨復有四種。與上相違應知其相。又
T1579_.30.0569c19: 即如是諸靜慮等種種引發假立名字。隨其
T1579_.30.0569c20: 色類如應安立。是名建立。又即如是諸靜
T1579_.30.0569c21: 慮等具證得已。後更勝進修習圓滿。得隨所
T1579_.30.0569c22: 欲得無艱難得無梗澁。是名清淨。如來
T1579_.30.0569c23: 於此如其未得如其已得。於所得中若劣
T1579_.30.0569c24: 若勝。若彼假名若彼所有増進邊際。如是一
T1579_.30.0569c25: 切皆如實知。故説如來普於一切靜慮解
T1579_.30.0569c26: 脱等持等至。得無上智
T1579_.30.0569c27: 如所成熟修證圓滿。信等五根成軟中上。
T1579_.30.0569c28: 當知是名諸根勝劣。若從他信以爲其先。
T1579_.30.0569c29: 或觀諸法以爲其先。成軟中上愛樂印
T1579_.30.0570a01: 解。當知是名種種勝解。若廣建立種種種
T1579_.30.0570a02: 性。或諸聲聞所有種性。或諸獨覺所有種性。
T1579_.30.0570a03: 或諸如來所有種姓。或有種種不定種性。
T1579_.30.0570a04: 或貪等行差別道理。乃至有情八十千行。當
T1579_.30.0570a05: 知此中名種種界。若即如是諸趣入門隨
T1579_.30.0570a06: 順正行。如貪行者修不淨觀。如聲聞地已
T1579_.30.0570a07: 廣宣説。當知此等名遍趣行。復有異門。謂
T1579_.30.0570a08: 趣一切五趣之行。當知此等名遍趣行。復
T1579_.30.0570a09: 有異門。謂依種種黨類差別。更互相違各
T1579_.30.0570a10: 各異見。異欲諍論互相違背。諸外道類即諸
T1579_.30.0570a11: 沙門或婆羅門所有諸行。或餘一切品類差
T1579_.30.0570a12: 別。此世他世無罪趣行。當知此等名遍趣
T1579_.30.0570a13: 行。如迦羅摩經等廣説
T1579_.30.0570a14: 若於種種有情衆中。謂於東方南西北方。種

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