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T1579_.30.0560c14: 於初無相住中。已得十種入一切法第一義
T1579_.30.0560c15: 智。如經廣説。謂依三世如其所應本來無
T1579_.30.0560c16: 生無起無相。依餘因性無成無壞。依第一義
T1579_.30.0560c17: 畢竟離言諸自性事。言説造作影像自性。由
T1579_.30.0560c18: 體相故及因性故都無所有。即由如是雜
T1579_.30.0560c19: 染體性。無流轉性無止息性。依此無智邪
T1579_.30.0560c20: 執爲因。於彼離言諸有體事初中後位一切
T1579_.30.0560c21: 時分。染平等性。依於眞如無倒證入無有
T1579_.30.0560c22: 分別平等性故能除雜染。是名此中略所
T1579_.30.0560c23: 説義。如是十種入一切法第一義智。成上
T1579_.30.0560c24: 品故極圓滿故。超過第七雜清淨住。得入
T1579_.30.0560c25: 第八純清淨住。住此住中於無生法。證得
T1579_.30.0560c26: 菩薩第一最勝極清淨忍。此復云何。謂諸菩
T1579_.30.0560c27: 薩由四尋思。於一切法正尋思已。若時獲
T1579_.30.0560c28: 得四如實智。如實了知一切諸法。爾時一切
T1579_.30.0560c29: 邪分別執皆悉遠離。觀一切法。於現法中
T1579_.30.0561a01: 隨順一切雜染無生觀。彼先時一切所有邪
T1579_.30.0561a02: 分別執因所生法。於當來世一切無餘永
T1579_.30.0561a03: 不復生。此四尋思四如實智。廣説如前眞實
T1579_.30.0561a04: 義品。此如實智。始從勝解行住。乃至有加
T1579_.30.0561a05: 行有功用無相住。未極清淨。今此住中已極
T1579_.30.0561a06: 清淨。是故説言於無生法證得菩薩第一
T1579_.30.0561a07: 最勝極清淨忍。是諸菩薩得此忍故得甚深
T1579_.30.0561a08: 住。先於第一無相住中。四種災患今悉除斷。
T1579_.30.0561a09: 一者除斷於無相中有加行有功用事。二者
T1579_.30.0561a10: 除斷於上清淨住精勤思慕。三者除斷於一
T1579_.30.0561a11: 切種利有情事有大堪能精勤思慕。四者
T1579_.30.0561a12: 除斷有微細想現在前行。是故此住名極
T1579_.30.0561a13: 清淨。又此菩薩於甚深住極生愛樂。即於
T1579_.30.0561a14: 如是法門流中。蒙諸如來覺悟勸導授與無

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