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瑜伽師地論 (No.
1579_
) in Vol. 30
0549
頁, c04 行 -
0550
頁, a04 行
T1579_.30.0549c04:
染施性。是名舒手惠施自性。若諸菩薩四無
T1579_.30.0549c05:
礙解。及即於彼無倒引發正加行智。是名
T1579_.30.0549c06:
能解甚深義理密意自性
T1579_.30.0549c07:
當知菩薩哀愍依處略有五種。何等爲五。
T1579_.30.0549c08:
一有苦有情。二惡行有情。三放逸有情。四邪
T1579_.30.0549c09:
行有情。五煩惱隨眠有情。那落迦等所有有
T1579_.30.0549c10:
情。皆爲苦受
9
連綿相續逼切而轉。如是名
T1579_.30.0549c11:
爲有苦有情。或復有情雖非定苦。而多現
T1579_.30.0549c12:
行諸身惡行諸語惡行諸意惡行。於諸惡中
T1579_.30.0549c13:
喜樂安住。所謂屠養羊猪鷄等不律儀輩。如
T1579_.30.0549c14:
是名爲惡行有情。或復有情雖非定苦及
T1579_.30.0549c15:
行惡行。而於諸
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欲耽著受用常樂安住。種
T1579_.30.0549c16:
種俳優歌舞笑睇以自娯樂。所謂一類受欲
T1579_.30.0549c17:
塵者。如是名爲放逸有情。或復有情雖非
T1579_.30.0549c18:
定苦行惡放逸。而依妄見修行種種苦解
T1579_.30.0549c19:
脱行。謂捨諸欲。於惡説法毘柰耶中而出
T1579_.30.0549c20:
家者。如是名爲邪行有情。或復有情雖非
T1579_.30.0549c21:
定苦廣説乃至非修邪行。而或具縛或不具
T1579_.30.0549c22:
縛。爲諸煩惱之所隨眠。謂正修行賢善異
T1579_.30.0549c23:
生及諸有學。是名煩惱隨眠有情。是名菩薩
T1579_.30.0549c24:
所有哀愍五種依處。由此依處由此所縁
T1579_.30.0549c25:
哀愍而轉。除此無有若過若増。當知菩薩
T1579_.30.0549c26:
愛語依處亦有五種。何等爲五。一正言論
T1579_.30.0549c27:
語。二正慶悦語。三正安慰語。四正廣恣語。五
T1579_.30.0549c28:
如理説語。如是廣辯應知如前攝事品説。
T1579_.30.0549c29:
是名菩薩所有愛語五種依處。由此依處
T1579_.30.0550a01:
由此所縁愛語而轉。除此無有若過若増。
T1579_.30.0550a02:
當知菩薩勇猛依處亦有五種。何等爲五。
T1579_.30.0550a03:
謂即如前菩提分品所説菩薩堅力持性五
T1579_.30.0550a04:
種依處。當知
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此是菩薩勇猛五種依處。由
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