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0502頁, b15 行 - c15 行

T1579_.30.0502b15: 根増上作用。如攝事分應知其相。菩薩於
T1579_.30.0502b16: 是内明所顯正因果相。如實知已精勤修
T1579_.30.0502b17: 習。令處非處智力種姓漸得清淨漸得増
T1579_.30.0502b18: 長。云何内明論顯示已作不失未作不得相。
T1579_.30.0502b19: 謂諸有情自所作業。雖復作已經多百劫。
T1579_.30.0502b20: 與果功能終無失壞亦無不作。或復異
T1579_.30.0502b21: 作而有異熟或異果熟。菩薩於是内明
T1579_.30.0502b22: 所顯已作不失未作不得相。如實知已精
T1579_.30.0502b23: 勤修習。令其自業智力種姓漸得清淨漸
T1579_.30.0502b24: 得増長。菩薩云何求聞正法。謂諸菩薩於
T1579_.30.0502b25: 善説法。應當安住猛利愛重求聞正法如
T1579_.30.0502b26: 是略説於善説法安住猛利愛重之相。謂
T1579_.30.0502b27: 諸菩薩爲欲聽聞一善説法。假使路由猛
T1579_.30.0502b28: 焔熾然大熱鐵地。無餘方便可得聞是善
T1579_.30.0502b29: 説法者。即便發起猛利愛重歡喜而入。何
T1579_.30.0502c01: 況欲聞多善言義。又諸菩薩於自身分。及
T1579_.30.0502c02: 於一切資身衆具飮食等事所有愛重。於欲
T1579_.30.0502c03: 聽聞諸善説法所有愛重。以前愛重方後
T1579_.30.0502c04: 愛重。於百分中不及其一。於千分中亦不
T1579_.30.0502c05: 及一。於數分中亦不及一。於算分中亦
T1579_.30.0502c06: 不及一。乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。菩
T1579_.30.0502c07: 薩如是於善説法深生敬重。常樂聽聞諸
T1579_.30.0502c08: 善説法。無有勞倦亦無厭足。淨信淳厚其
T1579_.30.0502c09: 性柔和心直見直。愛敬徳故愛敬法故。往
T1579_.30.0502c10: 法師所無難詰心。有敬重心無高慢心。專
T1579_.30.0502c11: 爲求善非顯己徳。爲欲安立自他善根。
T1579_.30.0502c12: 不爲利養恭敬因縁。菩薩具足如是功徳。
T1579_.30.0502c13: 往法師所無雜染心無散亂心聽聞正法。
T1579_.30.0502c14: 云何菩薩無雜染心聽聞正法。謂聽法時
T1579_.30.0502c15: 其心遠離貢高雜染其心。遠離輕慢雜染

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