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0488頁, b12 行 - c12 行

T1579_.30.0488b12: 實無事起増益執。二者於假説相處於假
T1579_.30.0488b13: 説相依離言自性勝義法性。謂一切種皆
T1579_.30.0488b14: 無所有。於實有事起損減執。於實無事
T1579_.30.0488b15: 起増益執。妄立法者所有過失已具如前顯
T1579_.30.0488b16: 了開示。於色等法實無事中。起増益執有
T1579_.30.0488b17: 過失故。於佛所説法毘奈耶甚爲失壞。
T1579_.30.0488b18: 於色等法實有唯事起損減執。壞諸法者
T1579_.30.0488b19: 所有過失。由是過失。於佛所説法毘奈耶
T1579_.30.0488b20: 甚爲失壞。我今當説。謂若於彼色等諸法
T1579_.30.0488b21: 實有唯事起損減執。即無眞實亦無虚假。
T1579_.30.0488b22: 如是二種皆不應理。譬如要有色等諸蘊
T1579_.30.0488b23: 方有假立補特伽羅。非無實事而有假立
T1579_.30.0488b24: 補特伽羅。如是要有色等諸法實有唯事。方
T1579_.30.0488b25: 可得有色等諸法假説所表。非無唯事而
T1579_.30.0488b26: 有色等假説所表。若唯有假無有實事。既
T1579_.30.0488b27: 無依處假亦無有。是則名爲壞諸法者。
T1579_.30.0488b28: 如有一類聞説難解大乘相應空性相應
T1579_.30.0488b29: 未極顯了密意趣義甚深經典。不能如實
T1579_.30.0488c01: 解所説義。起不如理虚妄分別。由不巧便
T1579_.30.0488c02: 所引尋思。起如是見立如是論。一切唯假
T1579_.30.0488c03: 是爲眞實。若作是觀名爲正觀。彼於虚假
T1579_.30.0488c04: 所依處所實有唯事。撥爲非有。是則一切虚
T1579_.30.0488c05: 假皆無。何當得有一切唯假是爲眞實。由
T1579_.30.0488c06: 此道理彼於眞實及以虚假二種倶謗都
T1579_.30.0488c07: 無所有。由謗眞實及虚假故。當知是名最
T1579_.30.0488c08: 極無者。如是無者一切有智同梵行者不
T1579_.30.0488c09: 應共語不應共住。如是無者能自敗壞。亦
T1579_.30.0488c10: 壞世間隨彼見者。世尊依彼密意説言。寧
T1579_.30.0488c11: 如一類起我見者。不如一類惡取空者。何
T1579_.30.0488c12: 以故。起我見者。唯於所知境界迷惑。不

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