SAT DB

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T1579_.30.0486c22: 第一眞如無上所知邊際。齊此一切正法思
T1579_.30.0486c23: 擇皆悉退還不能越度
T1579_.30.0486c24: 又安立此眞實義相。當知即是無二所顯。
T1579_.30.0486c25: 所言二者。謂有非有。此中有者。謂所安
T1579_.30.0486c26: 立假説自性。即是世間長時所執。亦是世間
T1579_.30.0486c27: 一切分別戲論根本。或謂爲色受想行識。
T1579_.30.0486c28: 或謂眼耳鼻舌身意。或復謂爲地水火風。
T1579_.30.0486c29: 或謂色聲香味觸法。或謂爲善不善無記。
T1579_.30.0487a01: 或謂生滅。或謂縁生。或謂過去未來現
T1579_.30.0487a02: 在。或謂有爲或謂無爲。或謂此世或
T1579_.30.0487a03: 謂他世。或謂日月。或復謂爲所見所聞
T1579_.30.0487a04: 所覺所知。所求所得意隨尋伺。最後乃
T1579_.30.0487a05: 至或謂涅槃。如是等類是諸世間共了諸
T1579_.30.0487a06: 法假説自性。是名爲有。言非有者。謂即諸
T1579_.30.0487a07: 色假説自性。乃至涅槃假説自性。無事無
T1579_.30.0487a08: 相假説所依。一切都無假立言説。依彼轉
T1579_.30.0487a09: 者皆無所有。是名非有。先所説有今説非
T1579_.30.0487a10: 有。有及非有二倶遠離法相所攝眞實性事。
T1579_.30.0487a11: 是名無二。由無二故説名中道。遠離二
T1579_.30.0487a12: 邊亦名無上。佛世尊智於此眞實已善清
T1579_.30.0487a13: 淨。諸菩薩智於此眞實學道所顯。又即此
T1579_.30.0487a14: 慧是諸菩薩能得無上正等菩提廣大方便。
T1579_.30.0487a15: 何以故。以諸菩薩處於生死。彼彼生中修
T1579_.30.0487a16: 空勝解。善能成熟一切佛法及諸有情。又
T1579_.30.0487a17: 能如實了知生死。不於生死以無常等行
T1579_.30.0487a18: 深心厭離。若諸菩薩不能如實了知生死。
T1579_.30.0487a19: 則不能於貪瞋癡等一切煩惱深心棄捨。
T1579_.30.0487a20: 不能棄捨諸煩惱故。便雜染心受諸生死。
T1579_.30.0487a21: 由雜染心受生死故。不能成熟一切佛法
T1579_.30.0487a22: 及諸有情。若諸菩薩於其生死以無常等

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