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T1579_.30.0455a09: 出息念増上正法聽聞受持増上力故。能正
T1579_.30.0455a10: 了知於入出息所縁境界。繋心了達無忘明
T1579_.30.0455a11: 記是阿那波那念義。如是名爲尋思其義。
T1579_.30.0455a12: 又正尋思入息出息在内可得。繋屬身故
T1579_.30.0455a13: 外處攝故内外差別。如是名爲尋思其事。
T1579_.30.0455a14: 又正尋思入息有二出息有二。若風入内
T1579_.30.0455a15: 名爲入息若風出外名爲出息。復正了知
T1579_.30.0455a16: 如是爲長入息出息。如是爲短入息出息。
T1579_.30.0455a17: 如是息遍一切身分。是名尋思諸息自相。
T1579_.30.0455a18: 又正尋思入息滅已有出息生。出息滅已有
T1579_.30.0455a19: 入息生。入出息轉繋屬命根及有識身。此入
T1579_.30.0455a20: 出息及所依止皆是無常。是名尋思諸息共
T1579_.30.0455a21: 相。又正尋思若於如是入息出息。不住正
T1579_.30.0455a22: 念。爲惡尋思擾亂其心便爲顛倒。黒品所
T1579_.30.0455a23: 攝。是有諍法。廣説如前。與上相違便無顛
T1579_.30.0455a24: 倒。白品所攝。是無諍法。廣説如前。如是名
T1579_.30.0455a25: 爲尋思其品。又正尋思去來今世入出息轉
T1579_.30.0455a26: 繋屬身心身心繋屬入息出息。如是名爲
T1579_.30.0455a27: 尋思其時。又正尋思此中都無持入息者。
T1579_.30.0455a28: 持出息者。入息出息繋屬於彼。唯於從因
T1579_.30.0455a29: 從縁所生諸行。發起假想施設言論。説
T1579_.30.0455b01: 有能持入出息者。如是名依觀待道理尋
T1579_.30.0455b02: 思其理。又正尋思若於如是入出息念。善
T1579_.30.0455b03: 修善習善多修習能斷尋思。又正尋思如是
T1579_.30.0455b04: 道理有至教量。有内證智。有比度法。有成
T1579_.30.0455b05: 立法性。難思法性。安住法性。不應思議。不
T1579_.30.0455b06: 應分別。唯應信解。如是名依作用道理。
T1579_.30.0455b07: 證成道理。法爾道理。尋思其理。是名勤修
T1579_.30.0455b08: 阿那波那念者。尋思六事差別所縁毘鉢舍
T1579_.30.0455b09: 那。如是依止淨行所縁。尋思六事差別觀

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