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T1579_.30.0449b06: 由是不能如問而答。從此已後應以言論
T1579_.30.0449b07: 尋求彼三。謂對其前應以顯了正理相應
T1579_.30.0449b08: 衆雜美妙易解言詞。説聲聞乘相應言論。彼
T1579_.30.0449b09: 聞宣説此言論時。若身中有聲聞種＊姓。於
T1579_.30.0449b10: 此言論便發最極踴躍歡喜深生信解。若
T1579_.30.0449b11: 身中有獨覺種＊姓大乘種＊姓。於此言論不
T1579_.30.0449b12: 發最極踊躍歡喜不生信解。次復爲其説
T1579_.30.0449b13: 獨覺乘相應言論。彼聞宣説此言論時。若
T1579_.30.0449b14: 身中有獨覺種＊姓。於此言論便發最極踊
T1579_.30.0449b15: 躍歡喜深生信解。若身中有聲聞種姓大乘
T1579_.30.0449b16: 種＊姓則不如是。後復爲其宣説大乘相應
T1579_.30.0449b17: 言論。彼聞宣説此言論時。若身中有大乘
T1579_.30.0449b18: 種＊姓。於此言論便發最極踊躍歡喜深生
T1579_.30.0449b19: 信解。若身中有聲聞種＊姓獨覺種＊姓則不
T1579_.30.0449b20: 如是。若有鈍根。雖聞宣説麁淺言論。而
T1579_.30.0449b21: 於法義勵力審思方能領受解了通達。若有
T1579_.30.0449b22: 利根。雖聞宣説深細言論。而於法義速能
T1579_.30.0449b23: 領受解了通達。若有中根。則不如是。若有
T1579_.30.0449b24: 貪行。彼聞爲説淨妙言論。便發最極淨信
T1579_.30.0449b25: 愛樂悟入其趣。身毛皆竪悲涕墮涙。其身外
T1579_.30.0449b26: 現潤滑相状。其心内懷柔軟怡悦。若有瞋
T1579_.30.0449b27: 行。當知一切與上相違。若有癡行。彼聞爲
T1579_.30.0449b28: 説決定通達涅槃離染相應言論。便生最極
T1579_.30.0449b29: 驚恐怖畏。如説鈍根。如是癡行當知亦爾。
T1579_.30.0449c01: 若有慢行。彼聞爲説正法言論不甚恭敬。
T1579_.30.0449c02: 屬耳樂聞不極安住求欲領解奉教行心。
T1579_.30.0449c03: 雖作方便引發其心令受正化。而不分
T1579_.30.0449c04: 明發言稱善。若尋思行。彼聞爲説正法言
T1579_.30.0449c05: 論。雖攝耳聽而心散亂惡受所受。凡所領
T1579_.30.0449c06: 受不堅不住。隨受隨失數重請問。如是名

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