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瑜伽師地論 (No. 1579_) in Vol. 30


0446頁, c18 行 - 0447頁, a18 行

T1579_.30.0446c18: 若無如來及諸菩薩。爲菩提故勤修正行。
T1579_.30.0446c19: 諸聲聞衆持三藏者。名説道沙門。任持世
T1579_.30.0446c20: 俗法毘奈耶。轉正法眼令不斷故。若諸異
T1579_.30.0446c21: 生補特伽羅其性調善。爲自利益勤修正
T1579_.30.0446c22: 行。有羞有悔愛樂正學。爲得未得。爲觸
T1579_.30.0446c23: 未觸。爲證未證。勤修加行。有力有能堪
T1579_.30.0446c24: 得未得。堪觸未觸。堪證未證。名活道沙
T1579_.30.0446c25: 門。由彼現有諸善法煗。堪能生長聖慧命
T1579_.30.0446c26: 根。名活非死。是故名爲活道沙門。若諸犯
T1579_.30.0446c27: 戒補特伽羅多行惡法。廣説乃至實非梵行
T1579_.30.0446c28: 自稱梵行。名壞道沙門。由彼破壞最初所
T1579_.30.0446c29: 有正道根本。無力無能非生道器。雖現
T1579_.30.0447a01: 前有説正道教及現前有證正道者。而彼
T1579_.30.0447a02: 不得。是故名爲壞道沙門。世尊依彼作如
T1579_.30.0447a03: 是説。此初沙門廣説乃至第四沙門。於外沙
T1579_.30.0447a04: 門婆羅門教空無所有。若於是處八支聖道
T1579_.30.0447a05: 安立可得。即於是處有初沙門廣説乃至
T1579_.30.0447a06: 第四沙門。第二婆羅門復有三種。一種
T1579_.30.0447a07: 婆羅門。二名想婆羅門。三正行婆羅門。種
T1579_.30.0447a08: *姓婆羅門者。謂若生在婆羅門家。從母産
T1579_.30.0447a09: 門之所生出。父母圓備名婆羅門。名想婆羅
T1579_.30.0447a10: 門者。謂諸世間由想等想。假立言説名婆
T1579_.30.0447a11: 羅門。正行婆羅門者。謂所作事決定究竟。
T1579_.30.0447a12: 已能驅擯惡不善法。如説當知。婆羅門更
T1579_.30.0447a13: 無有所作。所作事已*辨。是謂婆羅門。第
T1579_.30.0447a14: 三梵行復有三種。一受遠離梵行。二暫時斷
T1579_.30.0447a15: 梵行。三畢竟斷梵行。受遠離梵行者。謂能受
T1579_.30.0447a16: 學遠離一切行非梵行習婬欲法。暫時斷梵
T1579_.30.0447a17: 行者。謂諸異生由世間道離欲界欲。畢竟
T1579_.30.0447a18: 斷梵行者。謂諸聖者得不還果。復得最上阿
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