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瑜伽師地論 (No.
1579_
) in Vol. 30
0446
頁, c18 行 -
0447
頁, a18 行
T1579_.30.0446c18:
若無如來及諸菩薩。爲菩提故勤修正行。
T1579_.30.0446c19:
諸聲聞衆持三藏者。名説道沙門。任持世
T1579_.30.0446c20:
俗法毘奈耶。轉正法眼令不斷故。若諸異
T1579_.30.0446c21:
生補特伽羅其性調善。爲自利益勤修正
T1579_.30.0446c22:
行。有羞有悔愛樂正學。爲得未得。爲觸
T1579_.30.0446c23:
未觸。爲證未證。勤修加行。有力有能堪
T1579_.30.0446c24:
得未得。堪觸未觸。堪證未證。名活道沙
T1579_.30.0446c25:
門。由彼現有諸善法煗。堪能生長聖慧命
T1579_.30.0446c26:
根。名活非死。是故名爲活道沙門。若諸犯
T1579_.30.0446c27:
戒補特伽羅多行惡法。廣説乃至實非梵行
T1579_.30.0446c28:
自稱梵行。名壞道沙門。由彼破壞最初所
T1579_.30.0446c29:
有正道根本。無力無能非生道器。雖現
T1579_.30.0447a01:
前有説正道教及現前有證正道者。而彼
T1579_.30.0447a02:
不得。是故名爲壞道沙門。世尊依彼作如
T1579_.30.0447a03:
是説。此初沙門廣説乃至第四沙門。於外沙
T1579_.30.0447a04:
門婆羅門教空無所有。若於是處八支聖道
T1579_.30.0447a05:
安立可得。即於是處有初沙門廣説乃至
T1579_.30.0447a06:
第四沙門。第二婆羅門復有三種。一種
1
姓
T1579_.30.0447a07:
婆羅門。二名想婆羅門。三正行婆羅門。種
T1579_.30.0447a08:
*姓婆羅門者。謂若生在婆羅門家。從母産
T1579_.30.0447a09:
門之所生出。父母圓備名婆羅門。名想婆羅
T1579_.30.0447a10:
門者。謂諸世間由想等想。假立言説名婆
T1579_.30.0447a11:
羅門。正行婆羅門者。謂所作事決定究竟。
T1579_.30.0447a12:
已能驅擯惡不善法。如説當知。婆羅門更
T1579_.30.0447a13:
無有所作。所作事已*辨。是謂婆羅門。第
T1579_.30.0447a14:
三梵行復有三種。一受遠離梵行。二暫時斷
T1579_.30.0447a15:
梵行。三畢竟斷梵行。受遠離梵行者。謂能受
T1579_.30.0447a16:
學遠離一切行非梵行習婬欲法。暫時斷梵
T1579_.30.0447a17:
行者。謂諸異生由世間道離欲界欲。畢竟
T1579_.30.0447a18:
斷梵行者。謂諸聖者得不還果。復得最上阿
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