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瑜伽師地論 (No.
1579
) in Vol. 30
0444
頁, b05 行 - c05 行
T1579_.30.0444b05:
諸瑕穢。離隨煩惱安住正直。有所堪能
T1579_.30.0444b06:
獲得不動能往能還騰躍勇健。能得能證
T1579_.30.0444b07:
出世間法。由出世法最勝自在。是最勝神彼
T1579_.30.0444b08:
能證此故名神足。彼由如是勝三摩地爲
T1579_.30.0444b09:
所依持。勝三摩地爲所依止。能進修習増上
T1579_.30.0444b10:
心學増上慧學所有瑜伽。由進修習此瑜伽
T1579_.30.0444b11:
故。於他大師弟子所證。深生勝解深生淨
T1579_.30.0444b12:
信。此清淨信増上義故説名信根。問於何増
T1579_.30.0444b13:
上。答於能生起出世間法而爲上首。及於
T1579_.30.0444b14:
能起精進念定慧。爲其増上。餘精進等於
T1579_.30.0444b15:
能生起出世間法。及於能起展轉乃至慧
T1579_.30.0444b16:
爲其増上。乃至其慧唯於能起出世間法
T1579_.30.0444b17:
爲其増上。是故信等説名五根。若復了知
T1579_.30.0444b18:
前後所證而有差別。隨此能於後後所證出
T1579_.30.0444b19:
世間法。深生勝解深生淨信。此清淨信難
T1579_.30.0444b20:
伏義故説名信力。問誰不能伏。答此清淨
T1579_.30.0444b21:
信。若天若魔若諸沙門。若婆羅門若餘世間。
T1579_.30.0444b22:
無有如法能引奪者。諸煩惱纒亦不能屈。
T1579_.30.0444b23:
故名難伏。此爲上首此爲前行餘精進等
T1579_.30.0444b24:
亦名爲力。由此諸力具大威勢摧伏一切
T1579_.30.0444b25:
魔軍勢力。能證一切諸漏永盡。是故名力。
T1579_.30.0444b26:
當觀此中信根信力。即四證淨中所有淨信。
T1579_.30.0444b27:
何以故。以其證入正性離生所有證淨。皆
T1579_.30.0444b28:
由此因此縁此序由。彼即是此増上果。是故
T1579_.30.0444b29:
世尊就其因果相屬道理。説言當觀即彼證
T1579_.30.0444c01:
淨。非即彼體非即彼相。當觀此中精進根
T1579_.30.0444c02:
力。即四正斷中所有精進。此何正斷。謂能
T1579_.30.0444c03:
永斷見道所斷一切煩惱。方便正斷。此中意
T1579_.30.0444c04:
説如是正斷。由此正斷畢竟能斷所有諸
T1579_.30.0444c05:
惡不善法故。當觀此中念根念力。即四念住
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