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0439頁, b14 行 - c14 行

T1579_.30.0439b14: 所修作意安住修果。是故説名已度作意。
T1579_.30.0439b15: 又始從修習善法欲已去。乃至未起順決
T1579_.30.0439b16: 擇分善根。於爾所時名初修業。若已起順
T1579_.30.0439b17: 決擇分善根。所謂煖頂隨順諦忍世第一法
T1579_.30.0439b18: 名已習行。若已證入正性離生得諦現
T1579_.30.0439b19: 觀。不由他縁於佛聖教。不爲餘縁之所
T1579_.30.0439b20: 引奪。當於爾時名度作意。由彼超過他縁
T1579_.30.0439b21: 作意。住非他縁所有作意。是故名爲已度
T1579_.30.0439b22: 作意。云何瑜伽修。謂有二種。一者想修。二
T1579_.30.0439b23: 者菩提分修
T1579_.30.0439b24: 云何想修。謂或修世間道時。於諸下地修
T1579_.30.0439b25: 過患想。或修涅槃道時。於斷界離欲界滅
T1579_.30.0439b26: 界。觀見最勝寂靜功徳。修習斷想離欲想滅
T1579_.30.0439b27: 想。或修奢摩他時。修習止品上下想。或修
T1579_.30.0439b28: 毘鉢舍那時。修習觀品前後想。上下想者。
T1579_.30.0439b29: 謂觀察此身如其所住如其所願。上從頂
T1579_.30.0439c01: 上下至足下。種種雜類不淨充滿。謂此身中
T1579_.30.0439c02: 所有種種髮毛爪齒。如前廣説。前後想者。謂
T1579_.30.0439c03: 如有一於所觀相殷勤懇到。善取善思善
T1579_.30.0439c04: 了善達。謂住觀於坐坐觀於臥。或在後行
T1579_.30.0439c05: 觀察前行。此則顯示以毘鉢舍那行。觀察
T1579_.30.0439c06: 三世縁生諸行。謂若説言住觀於坐。此則顯
T1579_.30.0439c07: 示以現在作意觀察未來所知諸行。所以者
T1579_.30.0439c08: 何。現在作意位已現生故説名爲住。未來所
T1579_.30.0439c09: 知位未現生故。臨欲起故説名爲坐。若復
T1579_.30.0439c10: 説言坐觀於臥。此則顯示以現在作意觀
T1579_.30.0439c11: 察過去所知諸行。所以者何。現在作意位臨
T1579_.30.0439c12: 欲滅故説名爲坐。過去所知位已謝滅故説
T1579_.30.0439c13: 名爲臥。若復説言或在後行觀察前行。此
T1579_.30.0439c14: 則顯示以現在作意觀無間滅現行作意。所

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