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瑜伽師地論 (No. 1579) in Vol. 30


0422頁, a09 行 - b09 行

T1579_.30.0422a09: 自支持。是名易滿。云何成就杜多功徳。謂
T1579_.30.0422a10: 常期乞食次第乞食。但一坐食先止後食。但
T1579_.30.0422a11: 持三衣但持毳衣持糞掃衣。住阿練若常
T1579_.30.0422a12: 居樹下。常居逈露常住塚間。常期端坐
T1579_.30.0422a13: 處如常坐。如是依止。若食若衣若諸敷具杜
T1579_.30.0422a14: 多功徳。或十二種或十三種。於乞食中分
T1579_.30.0422a15: 爲二種。一者隨得乞食。二者次第乞食。隨得
T1579_.30.0422a16: 乞食者。謂隨往還家隨獲隨得而便受食。
T1579_.30.0422a17: 次第乞食者。謂入里巷巡家而乞。隨得隨
T1579_.30.0422a18: 現而便受食。不高擧手越趣餘家。願我
T1579_.30.0422a19: 當獲精妙飮食。乃至期願多有所得。當知
T1579_.30.0422a20: 此中若依乞食無差別性。唯有十二。若依
T1579_.30.0422a21: 乞食有差別性。便有十三。云何名爲但一坐
T1579_.30.0422a22: 食。謂坐一座乃至應食悉皆受食。從此座
T1579_.30.0422a23: 起必不重食。如是名爲但一坐食。云何名
T1579_.30.0422a24: 爲先止後食。謂爲食故坐如應座。乃至未
T1579_.30.0422a25: 食先應具受諸所應食。應正了知。我今唯
T1579_.30.0422a26: 受爾所飮食當自支持。又正了知我過於
T1579_.30.0422a27: 此定不當食。如是受已然後方食。如是名
T1579_.30.0422a28: 爲先止後食。云何名爲但持三衣。謂但三衣
T1579_.30.0422a29: 而自支持。何者三衣。一僧伽胝。二嗢怛
T1579_.30.0422b01: 僧伽。三安怛婆參。除此三衣終不貯畜。過
T1579_.30.0422b02: 此長衣。如是名爲但持三衣。云何名爲但
T1579_.30.0422b03: 持毳衣。謂所持衣或三衣數或是長衣。一切
T1579_.30.0422b04: 皆用毛毳而作。終不貯畜餘所作衣。如是
T1579_.30.0422b05: 名爲但持毳衣。云何名爲持糞掃衣。謂所
T1579_.30.0422b06: 有衣他捨。棄擲或街或巷。或市或鄽。或道非
T1579_.30.0422b07: 道。或雜便穢。或爲便穢膿血洟唾之所塗
T1579_.30.0422b08: 染。取如是等不淨衣物。除去麁穢堅執洗
T1579_.30.0422b09: 浣縫染受持。如是名爲持糞掃衣。云何名
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