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瑜伽師地論 (No.
1579
) in Vol. 30
0422
頁, a09 行 - b09 行
T1579_.30.0422a09:
自支
1
持。是名易滿。云何成就杜多功徳。謂
T1579_.30.0422a10:
常期乞食次第乞食。但一坐食先止後食。但
T1579_.30.0422a11:
持三衣但持毳衣持糞掃衣。住阿練若常
T1579_.30.0422a12:
居樹下。常居逈露常住
2
塚間。常期端坐
T1579_.30.0422a13:
處如常坐。如是依止。若食若衣若諸敷具杜
T1579_.30.0422a14:
多功徳。或十二種或十三種。於乞食中分
T1579_.30.0422a15:
爲二種。一者隨得乞食。二者次第乞食。隨得
T1579_.30.0422a16:
乞食者。謂隨往還家隨獲隨得而便受食。
T1579_.30.0422a17:
次第乞食者。謂入里巷巡家而乞。隨得隨
T1579_.30.0422a18:
現而便受食。不高擧手越趣餘家。願我
T1579_.30.0422a19:
當獲精妙飮食。乃至期願多有所得。當知
T1579_.30.0422a20:
此中若依乞食無差別性。唯有十二。若依
T1579_.30.0422a21:
乞食有差別性。便有十三。云何名爲但一坐
T1579_.30.0422a22:
食。謂坐一座乃至應食悉皆受食。從此座
T1579_.30.0422a23:
起必不重食。如是名爲但一坐食。云何名
T1579_.30.0422a24:
爲先止後食。謂爲食故坐如應座。乃至未
T1579_.30.0422a25:
食先應具受諸所應食。應正了知。我今唯
T1579_.30.0422a26:
受爾所飮食當自支持。又正了知我過於
T1579_.30.0422a27:
此定不當食。如是受已然後方食。如是名
T1579_.30.0422a28:
爲先止後食。云何名爲但持三衣。謂但三衣
T1579_.30.0422a29:
而自支持。何者三衣。一僧伽胝。二嗢怛
3
囉
T1579_.30.0422b01:
僧伽。三安怛婆參。除此三衣終不貯畜。過
T1579_.30.0422b02:
此長衣。如是名爲但持三衣。云何名爲但
T1579_.30.0422b03:
持毳衣。謂所持衣或三衣數或是長衣。一切
T1579_.30.0422b04:
皆用毛毳而作。終不貯畜餘所作衣。如是
T1579_.30.0422b05:
名爲但持毳衣。云何名爲持糞掃衣。謂所
T1579_.30.0422b06:
有衣他捨。棄擲或街或巷。或市或鄽。或道非
T1579_.30.0422b07:
道。或雜便穢。或爲便穢膿血洟唾之所塗
T1579_.30.0422b08:
染。取如是等不淨衣物。除
4
去麁穢堅執洗
T1579_.30.0422b09:
浣縫染受持。如是名爲持糞掃衣。云何名
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