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T1579_.30.0390b05: 不能熾然勤修方便。如是四種所對治法。
T1579_.30.0390b06: 當知亦有四種修習對治。一修光明想。二
T1579_.30.0390b07: 修離欲想。三修滅想。四修死想。又不淨想
T1579_.30.0390b08: 略有二種。一思擇力攝。二修習力攝。思擇力
T1579_.30.0390b09: 攝不淨想中。當知五法爲所對治。何等爲
T1579_.30.0390b10: 五。一親近母邑。二處顯失念。三居隱放逸。
T1579_.30.0390b11: 四通處隱顯由串習力。五雖勤方便修習
T1579_.30.0390b12: 不淨而作意錯亂。謂不觀不淨隨淨相轉。
T1579_.30.0390b13: 如是名爲作意錯亂。修習力攝不淨想中。當
T1579_.30.0390b14: 知七法爲所對治。何等爲七。謂本所作事
T1579_.30.0390b15: 心散亂性。本所作事趣作用性。方便作意不
T1579_.30.0390b16: 善巧性。由不恭敬勤請問故。又由不能
T1579_.30.0390b17: 守根門故。雖處空閑猶有種種染汚尋思。
T1579_.30.0390b18: 擾亂其心。又於飮食不知量故。身不調
T1579_.30.0390b19: 適。又爲尋思所擾亂故。不樂遠離内心寂
T1579_.30.0390b20: 靜奢摩他定。又由彼身不調適故。不能善
T1579_.30.0390b21: 修毘鉢舍那。不能如實觀察諸法。如是一
T1579_.30.0390b22: 切所對治法。當知總説一門十二一門十四。
T1579_.30.0390b23: 又即如是所對治法。能治白法還有爾所。
T1579_.30.0390b24: 於修二種不淨想中。當知多有所作。又
T1579_.30.0390b25: 於無常所修苦想。略有六種所對治法。何
T1579_.30.0390b26: 等爲六。一於未生善法最初應生。而有嬾
T1579_.30.0390b27: 墮。二於已生善法應住。不忘修習圓滿倍
T1579_.30.0390b28: 令増廣所有懈怠。三於恭敬師長往請問
T1579_.30.0390b29: 中。不恒相續。四於＊恒修善法常隨師轉。
T1579_.30.0390c01: 遠離淨信。五由遠離淨信不能常修。六於
T1579_.30.0390c02: 内放逸。由放逸故於常修習諸善法中。
T1579_.30.0390c03: 不＊恒隨轉。如是六種所對治法。還有六法
T1579_.30.0390c04: 能爲對治多有所作。與此相違。應知其相。
T1579_.30.0390c05: 又光明想縁多光明以爲境界。如三摩呬

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