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T1579_.30.0377c10: 已離欲。未離欲者。未得源底未到彼岸。
T1579_.30.0377c11: 於二種法猶未具足。一未得内心勝奢摩
T1579_.30.0377c12: 他。二雖已得増上慧法毘鉢舍那未善清
T1579_.30.0377c13: 淨。由闕内心奢摩他故。乘如所得聖道浮
T1579_.30.0377c14: 嚢。爲證内心奢摩他故。運動如足勇猛
T1579_.30.0377c15: 精進。又復爲令増上慧法毘鉢舍那善清淨
T1579_.30.0377c16: 故。運動如手勇猛精進。彼於如是勤精進
T1579_.30.0377c17: 時。離欲界欲如得源底。證阿羅漢如到
T1579_.30.0377c18: 彼岸。已離欲者。證得内心勝奢摩他。亦得
T1579_.30.0377c19: 善淨毘鉢舍那。唯爲進斷上分諸結。發勤
T1579_.30.0377c20: 精進非諸身分。若已越度成阿羅漢。所作
T1579_.30.0377c21: 已辦離勤功用。名住陸地已到彼岸。此則
T1579_.30.0377c22: 顯示諸婆羅門依第一義略有三種。二是
T1579_.30.0377c23: 有學。一是無學。若已究竟到於彼岸諸婆羅
T1579_.30.0377c24: 門。名永盡漏。若未離欲一切身分勤精進
T1579_.30.0377c25: 者。名得常委。若已離欲得源底者。名得
T1579_.30.0377c26: 靜慮。得靜慮者。永斷一切下分結故。已斷
T1579_.30.0377c27: 貪欲及瞋恚品所有一切愁憂熾燃。永盡漏
T1579_.30.0377c28: 者。永斷修斷諸煩惱故。已善修習四種念
T1579_.30.0377c29: 住。恒住正念及心解脱。彼非作已數數更
T1579_.30.0378a01: 作。亦無増勝所應作事。是故説彼名第一
T1579_.30.0378a02: 義眞婆羅門
T1579_.30.0378a03: 苾芻苾芻已度暴流耶　告言。如是天。
T1579_.30.0378a04: 無攀無住　已度暴流耶　告言。如是天。
T1579_.30.0378a05: 　苾芻汝今　猶如何等　無攀無住　已
T1579_.30.0378a06: 度暴流
T1579_.30.0378a07:     如如我劬勞如是如是劣
T1579_.30.0378a08:     如如我劣已如是如是住
T1579_.30.0378a09:     如如我住已如是如是漂
T1579_.30.0378a10:     天我如如捨劬勞如是如是無減劣

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