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T1579_.30.0374b05: 斷。況後法欲。又即於彼有一沙門若婆羅
T1579_.30.0374b06: 門。於欲過患。粗了知故。能越現法後法諸
T1579_.30.0374b07: 欲。而復欣求上離欲地。於非解脱起解脱
T1579_.30.0374b08: 想。斷棄諸欲便臻遠離。彼由精勤數多修
T1579_.30.0374b09: 習正思惟故。離欲欲界乃至離欲無所有
T1579_.30.0374b10: 處。由此因縁。捨下自體愛上自體。由愛
T1579_.30.0374b11: 彼故。於當來世尚不解脱下地自體。何況
T1579_.30.0374b12: 上地。如是棄捨財寶自體迷失道者。雖
T1579_.30.0374b13: 復安住勇猛精勤。而不能得一向快樂無
T1579_.30.0374b14: 怖畏處。何以故。彼外道師尚於是處不見
T1579_.30.0374b15: 不識。況能爲彼諸弟子等當廣開示。如
T1579_.30.0374b16: 是外道師及弟子所制論中。決定無有衆苦
T1579_.30.0374b17: 邊際。與此相違。善説正法毘柰耶中。當知
T1579_.30.0374b18: 具足一切義利。乃至定有衆苦邊際。依此
T1579_.30.0374b19: 密意佛爲彼天説如是言。天我觀解脱不
T1579_.30.0374b20: 離智精進。不離攝諸根。不離一切捨
T1579_.30.0374b21: 復次今當略辨上所説義。謂爲顯示惡説邪
T1579_.30.0374b22: 法毘柰耶中師及弟子皆有衰損。善説正法
T1579_.30.0374b23: 毘柰耶中。皆具吉祥。於一切苦能證邊際。
T1579_.30.0374b24: 當知是名此中略義。爾時彼天聞佛世尊
T1579_.30.0374b25: 答所請問。歡喜踊躍即以四種無上功徳
T1579_.30.0374b26: 讃歎如來。謂佛世尊難出現故。出已能成
T1579_.30.0374b27: 利他行故。亦能建立自利徳故。於自他利
T1579_.30.0374b28: 離染心故。我觀極久遠梵志般涅槃者。此
T1579_.30.0374b29: 讃世尊難出現徳。已過諸怨者。此讃世尊
T1579_.30.0374c01: 利他行徳。已過諸怖者。此讃世尊建自利
T1579_.30.0374c02: 徳。超世間貪欲者。此讃世尊於自他利離
T1579_.30.0374c03: 染心徳。如是四種功徳差別當知。復有三
T1579_.30.0374c04: 種差別。謂難出現故。難可見故。建立自利
T1579_.30.0374c05: 利他行故。見者則能成就大義。成大義者。

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