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T1579_.30.0340a19: 及爲圓滿正見等故。發勤精進。若由此故。
T1579_.30.0340a20: 能斷所治。集能治法。令其圓滿。是名正念。
T1579_.30.0340a21: 此念即是三摩地分故。亦兼説正三摩地。若
T1579_.30.0340a22: 是時中。捨邪見等。令不復生。修正見等。令
T1579_.30.0340a23: 得圓滿。即於如是方便道中。亦能棄捨邪
T1579_.30.0340a24: 精進念。兼能修滿正精進念。若於是時。於
T1579_.30.0340a25: 彼諸法。能斷能滿。即於此時。聖正三摩地。
T1579_.30.0340a26: 亦得圓滿。此中由慧爲導首。於増上戒。先
T1579_.30.0340a27: 自安處。次聞他音。如理作意。及増上戒學。
T1579_.30.0340a28: 二爲依止。於方便道中。發生増上心學。及
T1579_.30.0340a29: 増上慧學。此中正念。名増上心學。正見正精
T1579_.30.0340b01: 進。名増上慧學。如是三學。於修聖正三摩
T1579_.30.0340b02: 地時。皆得圓滿
T1579_.30.0340b03: 復次。云何金剛喩三摩地。謂最後邊學三摩
T1579_.30.0340b04: 地。此三摩地最第一故。最尊勝故。極堅牢故。
T1579_.30.0340b05: 上無煩惱能摧伏故。摧伏一切諸煩惱故。
T1579_.30.0340b06: 是故此定名金剛喩。譬如金剛其性堅固。諸
T1579_.30.0340b07: 末尼等不能穿壞。穿壞一切末尼寶等。此
T1579_.30.0340b08: 定亦爾。故喩金剛
T1579_.30.0340b09: 復次。云何五現見三摩鉢底。謂諸苾芻。即於
T1579_.30.0340b10: 此身等。廣説如經。已見諦者修此等至。是
T1579_.30.0340b11: 故名爲現見等至。是諸修道所斷煩惱制伏
T1579_.30.0340b12: 對治。斷滅對治。及觀察斷。當知此中總略體
T1579_.30.0340b13: 性。初不淨觀。方便念住。以爲依止。爲令欲
T1579_.30.0340b14: 貪不現行故。觀察内身種種不淨。第二不
T1579_.30.0340b15: 淨觀。即彼念住以爲依止。乃至。觀察骨人
T1579_.30.0340b16: 之相。爲令彼貪不現行故。觀察此身種種
T1579_.30.0340b17: 不淨。當知齊此名具觀察一切不淨。最極
T1579_.30.0340b18: 通達者。是青瘀等觀。品類次第極逾越義。
T1579_.30.0340b19: 初不淨觀觀察内身現前安住種種不淨。後

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