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瑜伽師地論 (No.
1579
) in Vol. 30
0331
頁, a08 行 - b08 行
T1579_.30.0331a08:
喜樂安樂捨樂身心樂故。又得定者。於諸靜
T1579_.30.0331a09:
慮。數數入出。領受現法安樂住故。由此定
T1579_.30.0331a10:
中現前領受現法樂住。從是起已。作如是
T1579_.30.0331a11:
言。我已領受如是樂住。於無色定無如是
T1579_.30.0331a12:
受。是故不説彼爲樂住。然彼起已。應正宣
T1579_.30.0331a13:
説。何以故。若有阿練若苾芻來就彼問。彼
T1579_.30.0331a14:
若不答。便生譏論。此阿練若苾芻。云何名
T1579_.30.0331a15:
爲阿練若者。我今問彼超色無色寂靜解
T1579_.30.0331a16:
脱。而不能記。是故爲説應入彼定非爲
T1579_.30.0331a17:
樂住。或復名爲彼分涅槃。亦得説名差別
T1579_.30.0331a18:
涅槃。由諸煩惱一分斷故。非決定故。名彼
T1579_.30.0331a19:
分涅槃。非究竟涅槃故。名差別涅槃。復次
T1579_.30.0331a20:
此四靜慮。亦得名爲出諸受事。謂初靜慮。
T1579_.30.0331a21:
出離憂根。第二靜慮。出離苦根。第三靜慮。
T1579_.30.0331a22:
出離喜根。第四靜慮出離樂根。於無相中
T1579_.30.0331a23:
出離捨根。如薄伽梵無倒經中説如是言。
T1579_.30.0331a24:
苾芻憂根生已。應當如實了知。生者此於
T1579_.30.0331a25:
何位。謂即於此斷方便位。若爲憂根間心相
T1579_.30.0331a26:
續。爾時應知又應并此因縁及序若相若行
T1579_.30.0331a27:
皆如實知者。云何知因。謂了知此種子相
T1579_.30.0331a28:
續。云何知縁。謂了知此種所不攝所依助
T1579_.30.0331a29:
伴。云何知序。謂知憂根託此事生。即是能
T1579_.30.0331b01:
發憂根之相。及無知種子。云何知相。謂了
T1579_.30.0331b02:
知此是慼行相。云何知行。謂了知此能發之
T1579_.30.0331b03:
行。即不如理作意相應思也。如是知已。於
T1579_.30.0331b04:
出離中。極制持心者。云何制持。謂於染汚
T1579_.30.0331b05:
行。制攝其心。於思惟修。
1
任持堅住。又於
T1579_.30.0331b06:
是中無餘盡滅。乃至究竟者。謂滅隨眠故。
T1579_.30.0331b07:
滅諸纒故。世間靜慮。但能漸捨彼品麁重。
T1579_.30.0331b08:
不拔種子。若異此者。種永拔故。後不應
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