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瑜伽師地論 (No. 1579) in Vol. 30


0331頁, a08 行 - b08 行

T1579_.30.0331a08: 喜樂安樂捨樂身心樂故。又得定者。於諸靜
T1579_.30.0331a09: 慮。數數入出。領受現法安樂住故。由此定
T1579_.30.0331a10: 中現前領受現法樂住。從是起已。作如是
T1579_.30.0331a11: 言。我已領受如是樂住。於無色定無如是
T1579_.30.0331a12: 受。是故不説彼爲樂住。然彼起已。應正宣
T1579_.30.0331a13: 説。何以故。若有阿練若苾芻來就彼問。彼
T1579_.30.0331a14: 若不答。便生譏論。此阿練若苾芻。云何名
T1579_.30.0331a15: 爲阿練若者。我今問彼超色無色寂靜解
T1579_.30.0331a16: 脱。而不能記。是故爲説應入彼定非爲
T1579_.30.0331a17: 樂住。或復名爲彼分涅槃。亦得説名差別
T1579_.30.0331a18: 涅槃。由諸煩惱一分斷故。非決定故。名彼
T1579_.30.0331a19: 分涅槃。非究竟涅槃故。名差別涅槃。復次
T1579_.30.0331a20: 此四靜慮。亦得名爲出諸受事。謂初靜慮。
T1579_.30.0331a21: 出離憂根。第二靜慮。出離苦根。第三靜慮。
T1579_.30.0331a22: 出離喜根。第四靜慮出離樂根。於無相中
T1579_.30.0331a23: 出離捨根。如薄伽梵無倒經中説如是言。
T1579_.30.0331a24: 苾芻憂根生已。應當如實了知。生者此於
T1579_.30.0331a25: 何位。謂即於此斷方便位。若爲憂根間心相
T1579_.30.0331a26: 續。爾時應知又應并此因縁及序若相若行
T1579_.30.0331a27: 皆如實知者。云何知因。謂了知此種子相
T1579_.30.0331a28: 續。云何知縁。謂了知此種所不攝所依助
T1579_.30.0331a29: 伴。云何知序。謂知憂根託此事生。即是能
T1579_.30.0331b01: 發憂根之相。及無知種子。云何知相。謂了
T1579_.30.0331b02: 知此是慼行相。云何知行。謂了知此能發之
T1579_.30.0331b03: 行。即不如理作意相應思也。如是知已。於
T1579_.30.0331b04: 出離中。極制持心者。云何制持。謂於染汚
T1579_.30.0331b05: 行。制攝其心。於思惟修。任持堅住。又於
T1579_.30.0331b06: 是中無餘盡滅。乃至究竟者。謂滅隨眠故。
T1579_.30.0331b07: 滅諸纒故。世間靜慮。但能漸捨彼品麁重。
T1579_.30.0331b08: 不拔種子。若異此者。種永拔故。後不應
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