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T1579_.30.0328a23: 守養苦＊芽。生與老死。當知是苦樹。問幾縁
T1579_.30.0328a24: 起支當知如炷。答識乃至受。問幾支如膏。
T1579_.30.0328a25: 答元明行。愛取有。問幾支如焔。答生老死
T1579_.30.0328a26: 應知。問何因縁故。於縁起黒品教中。説名
T1579_.30.0328a27: 増益。答一切有支純大苦聚爲後果故。又諸
T1579_.30.0328a28: 有支前前爲縁。後後所隨故。問何因縁故。
T1579_.30.0328a29: 於白品教中。説名損減。答由一切支前前
T1579_.30.0328b01: 永斷後後減故。又是純大苦聚損減因故。
T1579_.30.0328b02: 問幾縁起支名有因法。答謂前七。問幾縁起
T1579_.30.0328b03: 支名有因苦。答餘五。問幾支滅是漏盡所顯。
T1579_.30.0328b04: 答三。問幾支滅是縁盡所顯。答即此三是餘
T1579_.30.0328b05: 支縁故。問幾支滅是受盡所顯。答一。謂由煩
T1579_.30.0328b06: 惱已斷故。所依滅時。此一切受。皆永息滅
T1579_.30.0328b07: 故。問何因縁故。依止縁起。建立七十七智
T1579_.30.0328b08: 耶。答爲顯有因雜染智故。又復爲顯於自
T1579_.30.0328b09: 相續自已所作雜染智故。又復爲顯前際
T1579_.30.0328b10: 諸支無始時故。又復爲顯後際諸支容有
T1579_.30.0328b11: 雜染還滅義故。又復爲顯支所不攝諸有
T1579_.30.0328b12: 漏慧遍知義故。於一一支。皆作七智。當知
T1579_.30.0328b13: 總有七十七智。問何因縁故。於縁起中。建
T1579_.30.0328b14: 立四十四智耶。答爲顯於一一支依四聖
T1579_.30.0328b15: 諦觀察道理。是故總有四十四智。復次若
T1579_.30.0328b16: 生欲界。依欲界身。引發上地若眼若耳。由
T1579_.30.0328b17: 此見聞下地自地所有色聲。又依此身。起
T1579_.30.0328b18: 三界意及不繋意。而現在前。若生色無色界。
T1579_.30.0328b19: 除其下地。一切現前。如在欲界
T1579_.30.0328b20: 復次此三種雜染。謂煩惱雜染。業雜染。生雜
T1579_.30.0328b21: 染。爲欲斷故。修六種現觀。應知何等爲
T1579_.30.0328b22: 六。謂思現觀。信現觀。戒現觀。現觀智諦現
T1579_.30.0328b23: 觀。現觀邊智諦現觀。究竟現觀

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