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瑜伽師地論 (No.
1579
) in Vol. 30
0328
頁, a23 行 - b23 行
T1579_.30.0328a23:
守養苦*芽。生與老死。當知是苦樹。問幾縁
T1579_.30.0328a24:
起支當知如炷。答識乃至受。問幾支如膏。
T1579_.30.0328a25:
答
3
元明行。愛取有。問幾支如焔。答生老死
T1579_.30.0328a26:
應知。問何因縁故。於縁起黒品教中。説名
T1579_.30.0328a27:
増益。答一切有支純大苦聚爲後果故。又諸
T1579_.30.0328a28:
有支前前爲縁。後後所隨故。問何因縁故。
T1579_.30.0328a29:
於白品教中。説名損減。答由一切支前前
T1579_.30.0328b01:
永斷後後
4
減故。又是純大苦聚損減因故。
T1579_.30.0328b02:
問幾縁起支名有因法。答謂前七。問幾縁起
T1579_.30.0328b03:
支名有因苦。答餘五。問幾支滅是漏盡所顯。
T1579_.30.0328b04:
答三。問幾支滅是縁盡所顯。答即此三是餘
T1579_.30.0328b05:
支縁故。問幾支滅是受盡所顯。答一。謂由煩
T1579_.30.0328b06:
惱已斷故。所依滅時。此一切受。皆永息滅
T1579_.30.0328b07:
故。問何因縁故。依止縁起。建立七十七智
T1579_.30.0328b08:
耶。答爲顯有因雜染智故。又復爲顯於自
T1579_.30.0328b09:
相續自已所作雜染智故。又復爲顯前際
T1579_.30.0328b10:
諸支無始時故。又復爲顯後際諸支容有
T1579_.30.0328b11:
雜染還滅義故。又復爲顯支所不攝諸有
T1579_.30.0328b12:
漏慧遍知義故。於一一支。皆作七智。當知
T1579_.30.0328b13:
總有七十七智。問何因縁故。於縁起中。建
T1579_.30.0328b14:
立四十四智耶。答爲顯於一一支依四聖
T1579_.30.0328b15:
諦觀察道理。是故總有四十四智。復次若
T1579_.30.0328b16:
生欲界。依欲界身。引發上地若眼若耳。由
T1579_.30.0328b17:
此見聞下地自地所有色聲。又依此身。起
T1579_.30.0328b18:
三界意及不繋意。而現在前。若生色無色界。
T1579_.30.0328b19:
除其下地。一切現前。如在欲界
T1579_.30.0328b20:
復次此三種雜染。謂煩惱雜染。業雜染。生雜
T1579_.30.0328b21:
染。爲欲斷故。修六種現觀。應知何等爲
T1579_.30.0328b22:
六。謂思現觀。信現觀。戒現觀。現觀智諦現
T1579_.30.0328b23:
觀。現觀邊智諦現觀。究竟現觀
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