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瑜伽師地論 (No. 1579) in Vol. 30


0315頁, b07 行 - c07 行

T1579_.30.0315b07: 説如是言眞實衆生所。此即顯示眞實福徳
T1579_.30.0315b08: 遠離對治。及顯示不實福徳遠離對治。如是
T1579_.30.0315b09: 所説諸句。顯示加行殺害乃至極下捃多蟻
T1579_.30.0315b10: 等諸衆生所者。此句顯示無擇殺害。於殺
T1579_.30.0315b11: 生事若未遠離者。此顯遇縁容可出離。謂
T1579_.30.0315b12: 乃至未遠離。來名殺生者。又此諸句略義
T1579_.30.0315b13: 者。謂爲顯示殺生相貌。殺生作用。殺生因
T1579_.30.0315b14: 縁。及與殺生事用差別。又略義者。謂爲顯
T1579_.30.0315b15: 示殺生如實。殺生差別。殺所殺生。名殺生
T1579_.30.0315b16: 者。又此諸句顯能殺生補特伽羅相。非顯
T1579_.30.0315b17: 殺生法相
T1579_.30.0315b18: 復次不與取者者。此是總句。於他所有者。謂
T1579_.30.0315b19: 他所攝財穀等事。若在聚落者。謂即彼事於
T1579_.30.0315b20: 聚落中。若積集若移轉。若閑靜處者。謂即彼
T1579_.30.0315b21: 事於閑靜處。若生若集。或復移轉。即此名
T1579_.30.0315b22: 爲可盜物數者。謂所不與不捨不棄物。若
T1579_.30.0315b23: 自執受者。謂執爲己有。不與而取者。謂彼或
T1579_.30.0315b24: 時資具闕少執爲己有。不與而樂者。謂樂受
T1579_.30.0315b25: 行偸盜事業。於所不與不捨不棄而生希望
T1579_.30.0315b26: 者。謂劫盜他。欲爲己有。若彼物主。非先
T1579_.30.0315b27: 所與。如酬債法。是名不與。若彼物主。於彼
T1579_.30.0315b28: 者而不捨與。是名不捨。若彼物主。於
T1579_.30.0315b29: 諸衆生不隨所欲受用而棄。是名不棄。自
T1579_.30.0315c01: 爲而取者。謂不與而取故。及不與而樂故。
T1579_.30.0315c02: 饕餮而取者。謂所不與不捨不棄而希望
T1579_.30.0315c03: 故。不清而取者。謂於所競物爲他所勝不
T1579_.30.0315c04: 清雪故。不淨而取者。謂雖勝他而爲過失。
T1579_.30.0315c05: 垢所染故。有罪而取者。謂能攝受現法後法
T1579_.30.0315c06: 非愛果故。於不與取若未遠離者。如前
T1579_.30.0315c07: 殺生相説。應知所餘業道亦爾。此中略義者。
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