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瑜伽師地論 (No.
1579
) in Vol. 30
0315
頁, b07 行 - c07 行
T1579_.30.0315b07:
説如是言眞實衆生所。此即顯示眞實福徳
T1579_.30.0315b08:
遠離對治。及顯示不實福徳遠離對治。如是
T1579_.30.0315b09:
所説諸句。顯示加行殺害乃至極下捃多蟻
T1579_.30.0315b10:
等諸衆生所者。此句顯示無擇殺害。於殺
T1579_.30.0315b11:
生事若未遠離者。此顯遇縁容可出離。謂
T1579_.30.0315b12:
乃至未遠離。來名殺生者。又此諸句
2
略義
T1579_.30.0315b13:
者。謂爲顯示殺生相貌。殺生作用。殺生因
T1579_.30.0315b14:
縁。及與殺生事用差別。又略義者。謂爲顯
T1579_.30.0315b15:
示殺生如實。殺生差別。殺所殺生。名殺生
T1579_.30.0315b16:
者。又此諸句顯能殺生補特伽羅相。非顯
T1579_.30.0315b17:
殺生法相
T1579_.30.0315b18:
復次不與取者者。此是總句。於他所有者。謂
T1579_.30.0315b19:
他所攝財穀等事。若在聚落者。謂即彼事於
T1579_.30.0315b20:
聚落中。若積集若移轉。若閑靜處者。謂即彼
T1579_.30.0315b21:
事於閑靜處。若生若集。或復移轉。即此名
T1579_.30.0315b22:
爲可盜物數者。謂所不與不捨不棄物。若
T1579_.30.0315b23:
自執受者。謂執爲己有。不與而取者。謂彼或
T1579_.30.0315b24:
時資具闕少執爲己有。不與而樂者。謂樂受
T1579_.30.0315b25:
3
行偸盜事業。於所不與不捨不棄而生希望
T1579_.30.0315b26:
者。謂劫盜他。欲爲己有。若彼物主。非先
T1579_.30.0315b27:
所與。如酬債法。是名不與。若彼物主。於彼
T1579_.30.0315b28:
取
4
者而不捨與。是名不捨。若彼物主。於
T1579_.30.0315b29:
諸衆生不隨所欲受用而棄。是名不棄。自
T1579_.30.0315c01:
爲而取者。謂不與而取故。及不與而樂故。
T1579_.30.0315c02:
饕餮而取者。謂所不與不捨不棄而希望
T1579_.30.0315c03:
故。不清而取者。謂於所競物爲他所勝不
T1579_.30.0315c04:
清雪故。不淨而取者。謂雖勝他而爲過失。
T1579_.30.0315c05:
垢所染故。有罪而取者。謂能攝受現法後法
T1579_.30.0315c06:
非愛果故。於不與取若未遠
5
離者。如前
T1579_.30.0315c07:
殺生相説。應知所餘業道亦爾。此中略義者。
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