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T1579_.30.0312b07: 道。起如是見立如是論。若有衆生。於孫
T1579_.30.0312b08: 陀利迦河沐浴支體。所有諸惡皆悉除滅。
T1579_.30.0312b09: 如於孫陀利迦河。如是於婆湖陀河･伽耶
T1579_.30.0312b10: 河･薩伐底河･殑伽河等中。沐浴支體。應知
T1579_.30.0312b11: 亦爾。第一清淨。復有外道。計持狗戒以爲
T1579_.30.0312b12: 清淨。或持牛戒。或持油墨戒。或持露形戒。
T1579_.30.0312b13: 或持灰戒。或持自苦戒或持糞穢戒等。計
T1579_.30.0312b14: 爲清淨。謂説現法涅槃外道。及説水等清
T1579_.30.0312b15: 淨外道。作如是計。問彼何因縁。起如是
T1579_.30.0312b16: 見立如是論。答由教及理故。教如前説。
T1579_.30.0312b17: 理者謂如有一爲性尋思。乃至廣説。彼謂
T1579_.30.0312b18: 得諸縱任自在･欲自在･觀行自在名勝清
T1579_.30.0312b19: 淨。然不如實知縱任自在等相。又如有
T1579_.30.0312b20: 一計由自苦身故。自惡解脱。或造過惡。過
T1579_.30.0312b21: 惡解脱。今應問彼。汝何所欲。若有於妙五
T1579_.30.0312b22: 欲嬉戲受樂者。爲離欲貪。爲未離耶。若
T1579_.30.0312b23: 已離者於世五欲。嬉戲受樂。不應道理。若
T1579_.30.0312b24: 未離者。計爲解脱清淨。不應道理。又汝
T1579_.30.0312b25: 何所欲。諸得初靜慮。乃至具足住第四靜
T1579_.30.0312b26: 慮者。彼爲已離一切貪欲。爲未離耶。若
T1579_.30.0312b27: 言一切離者。但具足住乃至第四靜慮。不
T1579_.30.0312b28: 應道理。若言未離一切欲者。計爲究竟
T1579_.30.0312b29: 解脱清淨。不應道理。又汝何所欲。爲由内
T1579_.30.0312c01: 清淨故究竟清淨。爲由外清淨故究竟清
T1579_.30.0312c02: 淨。若由内者。計於河中沐浴而得清淨。不
T1579_.30.0312c03: 應道理。若由外者。内具貪瞋癡等一切垢
T1579_.30.0312c04: 穢。但除外垢便計爲淨。不應道理。又汝何
T1579_.30.0312c05: 所欲。爲執受淨物故而得清淨。爲執受不
T1579_.30.0312c06: 淨物故得清淨耶。若由執受淨物得清
T1579_.30.0312c07: 淨者。世間共見狗等不淨。而汝立計執受

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