SAT DB

0310頁, a27 行 - b27 行

T1579_.30.0310a27: 因縁及能計者。是中若依斷邊際求世邊
T1579_.30.0310a28: 時。若憶念壞劫於世間起有邊想。若憶念
T1579_.30.0310a29: 成劫則於世間起無邊想。若依方域周廣
T1579_.30.0310b01: 求世邊時。若下過無間更無所得。上過第
T1579_.30.0310b02: 四靜慮亦無所得。傍一切處不得邊際。爾
T1579_.30.0310b03: 時則於上下起有邊想。於傍處所起無邊
T1579_.30.0310b04: 想。若爲治此執。但依異文義無差別。則
T1579_.30.0310b05: 於世間起非有邊非無邊想。今應問彼。汝
T1579_.30.0310b06: 何所欲。從前壞劫以來爲更有世間生起。
T1579_.30.0310b07: 爲無起耶。若言有者。世間有邊不應道理。
T1579_.30.0310b08: 若言無者。非世間住念世間邊。不應道
T1579_.30.0310b09: 理。如是彼來有故。彼來無故。皆不應理。是
T1579_.30.0310b10: 故此論非如理説。不死矯亂論者。謂四種不
T1579_.30.0310b11: 死矯亂外道。如經廣説。應知彼諸外道若有
T1579_.30.0310b12: 人來。依最勝生道。問善不善。依決定勝道。
T1579_.30.0310b13: 問苦集滅道。便自稱言。不死亂者隨於處
T1579_.30.0310b14: 所依不死淨天不亂。詰問即於彼所問以
T1579_.30.0310b15: 言矯亂。或託餘事方便避之。或但隨問者
T1579_.30.0310b16: 言辭而轉。是中第一不死亂者。覺未開悟。
T1579_.30.0310b17: 第二於所證法。起増上慢。第三覺已開悟。
T1579_.30.0310b18: 而未決定。第四羸劣愚鈍。又復第一怖畏妄
T1579_.30.0310b19: 語。及怖畏他人知其無智故。不分明答言
T1579_.30.0310b20: 我無所知。第二於自所證未得無畏。懼他
T1579_.30.0310b21: 詰問。怖畏妄語。怖畏邪見故。不分明説我
T1579_.30.0310b22: 有所證。第三怖畏邪見。怖畏妄語。懼他詰
T1579_.30.0310b23: 問故。不分明説我不決定。如是三種。假
T1579_.30.0310b24: 託餘事以言矯亂。第四唯懼他詰。於最勝
T1579_.30.0310b25: 生道及決定勝道。皆不了達。於世文字。亦
T1579_.30.0310b26: 不善知。而不分明説言我是愚鈍都無所
T1579_.30.0310b27: 了。但反問彼。隨彼言辭。而轉以矯亂彼。此

Footnote: