SAT DB

0310頁, a09 行 - b09 行

T1579_.30.0310a09: 即令羊等成可愛妙色。然捨羊等身。已方
T1579_.30.0310a10: 取天身。不應道理。又汝何所欲。造呪術
T1579_.30.0310a11: 者。爲有力能及悲愍不。若言有者。離殺
T1579_.30.0310a12: 彼命。不能將彼往生天上。不應道理。若
T1579_.30.0310a13: 言無者。彼所造呪能有所辦。不應道理。
T1579_.30.0310a14: 如是由因故。譬喩故。不決定故。於果
T1579_.30.0310a15: 無能故。呪術者故。不應道理。是故此論
T1579_.30.0310a16: 非如理説。我今當説非法之相。若業損他
T1579_.30.0310a17: 而不治現過是名非法。又若業諸修道者
T1579_.30.0310a18: 共知此業感不愛果。又若業一切智者決定
T1579_.30.0310a19: 説爲不善。又若業自所不欲。又若業染心
T1579_.30.0310a20: 所起。又若業待邪呪術方備功驗。又若業
T1579_.30.0310a21: 自性無記。諸如是等皆是非法
T1579_.30.0310a22: 邊無邊論者。謂如有一若沙門若婆羅門。依
T1579_.30.0310a23: 止世間諸靜慮故。於彼世間住有邊想無邊
T1579_.30.0310a24: 想。倶想不倶想。廣説如經。由此起如是見
T1579_.30.0310a25: 立如是論。世間有邊。世間無邊。世間亦有邊
T1579_.30.0310a26: 亦無邊。世間非有邊非無邊。當知此中已説
T1579_.30.0310a27: 因縁及能計者。是中若依斷邊際求世邊
T1579_.30.0310a28: 時。若憶念壞劫於世間起有邊想。若憶念
T1579_.30.0310a29: 成劫則於世間起無邊想。若依方域周廣
T1579_.30.0310b01: 求世邊時。若下過無間更無所得。上過第
T1579_.30.0310b02: 四靜慮亦無所得。傍一切處不得邊際。爾
T1579_.30.0310b03: 時則於上下起有邊想。於傍處所起無邊
T1579_.30.0310b04: 想。若爲治此執。但依異文義無差別。則
T1579_.30.0310b05: 於世間起非有邊非無邊想。今應問彼。汝
T1579_.30.0310b06: 何所欲。從前壞劫以來爲更有世間生起。
T1579_.30.0310b07: 爲無起耶。若言有者。世間有邊不應道理。
T1579_.30.0310b08: 若言無者。非世間住念世間邊。不應道
T1579_.30.0310b09: 理。如是彼來有故。彼來無故。皆不應理。是

Footnote: