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0309頁, a13 行 - b13 行

T1579_.30.0309a13: 因不應道理。如是現法方便苦。宿作爲因
T1579_.30.0309a14: 故現法士夫用爲因故。皆不應道理。是故
T1579_.30.0309a15: 此論非如理説。我今當説如實因相。或有
T1579_.30.0309a16: 諸苦唯用宿作爲因。猶如有一自業増上
T1579_.30.0309a17: 力故生諸惡趣或貧窮家。或復有苦雜因所
T1579_.30.0309a18: 生。謂如有一因邪事王不獲樂果而反
T1579_.30.0309a19: 致苦。如事於王。如是由諸言説商賈等業。
T1579_.30.0309a20: 由事農業。由劫盜業。或於他有情作損害
T1579_.30.0309a21: 事。若有福者獲得富樂。若無福者雖設功
T1579_.30.0309a22: 用而無果遂。或復有法純由現在功用因
T1579_.30.0309a23: 得。如新所造引餘有業或聽聞正法於法
T1579_.30.0309a24: 覺察。或復發起威儀業路。或復修學工巧業
T1579_.30.0309a25: 處。如是等類。唯因現在士夫功用
T1579_.30.0309a26: 自在等作者論者。由如有一或沙門或婆羅
T1579_.30.0309a27: 門。起如是見立如是論。凡諸世間所有士
T1579_.30.0309a28: 夫補特伽羅所受彼一切。或以自在變化爲
T1579_.30.0309a29: 因。或餘丈夫變化爲因。諸如是等謂説自
T1579_.30.0309b01: 在等不平等因論者作如是計。問何因縁故
T1579_.30.0309b02: 起如是見立如是論。答由教及理。教如
T1579_.30.0309b03: 前説。理者。猶如有一爲性尋思。爲性觀察。
T1579_.30.0309b04: 廣説如前。彼由現見於因果中世間有情
T1579_.30.0309b05: 不隨欲轉故作此計。所以者何。現見世間
T1579_.30.0309b06: 有情。於彼因時欲修淨業。不遂本欲。反
T1579_.30.0309b07: 更爲惡。於彼果時願生善趣樂世界中。不
T1579_.30.0309b08: 遂本欲。墮惡趣等。意謂受樂不遂所欲。
T1579_.30.0309b09: 反受諸苦。由見此故。彼作是思。世間諸物
T1579_.30.0309b10: 必應別有作者生者及變化者爲彼物父。
T1579_.30.0309b11: 謂自在天或復其餘。今當問彼汝何所欲嗢
T1579_.30.0309b12: 拕南曰
T1579_.30.0309b13: 功能無體性攝不攝相違

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