SAT DB

0308頁, c05 行 - 0309頁, a05 行

T1579_.30.0308c05: 住之相。若一切時。無變異相。若一切種無變
T1579_.30.0308c06: 異相。若自然無變異相。若由他無變異相。
T1579_.30.0308c07: 又無生相當知是常住相
T1579_.30.0308c08: 瑜伽師地論卷第六
T1579_.30.0308c09:
T1579_.30.0308c10:
T1579_.30.0308c11:
T1579_.30.0308c12: 瑜伽師地論卷第七
T1579_.30.0308c13: 彌勒菩薩説
T1579_.30.0308c14: 　＊三藏法師玄奘奉　詔譯　
T1579_.30.0308c15: 本地分中有尋有伺等三地之四
T1579_.30.0308c16: 宿作因論者猶如有一若沙門若婆羅門。起
T1579_.30.0308c17: 如是見立如是論。廣説如經。凡諸世間所
T1579_.30.0308c18: 有士夫補特伽羅所受者。謂現所受苦。皆
T1579_.30.0308c19: 由宿作爲因者。謂由宿惡爲因。由勤精進
T1579_.30.0308c20: 吐舊業故者。謂由現法極自苦行現在新
T1579_.30.0308c21: 業。由不作因之所害故者。謂諸不善業。如
T1579_.30.0308c22: 是於後不復有漏者。謂一向是善性故。説
T1579_.30.0308c23: 後無漏。由無漏故業盡者謂諸惡業。由業
T1579_.30.0308c24: 盡故苦盡者謂宿因所作及現法方便所招
T1579_.30.0308c25: 苦惱。由苦盡故得證苦邊者。謂證餘生相
T1579_.30.0308c26: 續苦盡。謂無繋外道作如是計。問何因縁故
T1579_.30.0308c27: 彼諸外道起如是見立如是論。答由教及
T1579_.30.0308c28: 理故教如前説。理者猶如有一爲性尋思。
T1579_.30.0308c29: 爲性觀察。廣説如前。由見現法士夫作用
T1579_.30.0309a01: 不決定故。所以者何。彼見世間雖具正方
T1579_.30.0309a02: 便而招於苦。雖具邪方便而致於樂。彼如
T1579_.30.0309a03: 是思。若由現法士夫作用爲彼因者。彼應
T1579_.30.0309a04: 顛倒。由彼所見非顛倒故。是故彼皆以宿
T1579_.30.0309a05: 作爲因。由此理故。彼起如是見立如是

Footnote: