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0304頁, c06 行 - 0305頁, a06 行

T1579_.30.0304c06: 若未來無者。爾時應未受相。此若過去無
T1579_.30.0304c07: 者。爾時應失自相。若如是者。諸法自相應
T1579_.30.0304c08: 不成就。由此道理亦非眞實故。不應理。
T1579_.30.0304c09: 由是思惟起如是見。立如是論。過去未來
T1579_.30.0304c10: 性相實有。應審問彼。汝何所欲。去來二相
T1579_.30.0304c11: 與現在相爲一爲異。若言相一。立三世
T1579_.30.0304c12: 相不應道理。若相異者。性相實有不應道
T1579_.30.0304c13: 理。又汝應説自意所欲。墮三世法爲是常
T1579_.30.0304c14: 相爲無常相。若常相者。墮在三世不應道
T1579_.30.0304c15: 理。若無常相。於三世中恒是實有不應道
T1579_.30.0304c16: 理。又今問汝。隨汝意答。爲計未來法來至
T1579_.30.0304c17: 現在世耶。爲彼死已於此生耶。爲即住未
T1579_.30.0304c18: 來爲縁生現在耶。爲本無業今有業耶。
T1579_.30.0304c19: 爲本相不圓滿今相圓滿耶。爲本異相今
T1579_.30.0304c20: 異相耶。爲於未來有現在分耶。若即未來
T1579_.30.0304c21: 法來至現在者。此便有方所。復與現在應
T1579_.30.0304c22: 無差別。復應是常不應道理。若言未來
T1579_.30.0304c23: 死已現在生者是即未來。不生於今現在
T1579_.30.0304c24: 世法本無今生。又未來未生而言死沒。不
T1579_.30.0304c25: 應道理。若言法住未來以彼爲縁生現
T1579_.30.0304c26: 在者。彼應是常。又應本無今生非未來法
T1579_.30.0304c27: 生。不應道理。若本無業用今有業用。是
T1579_.30.0304c28: 則本無今有便有如前所説過失不應道
T1579_.30.0304c29: 理。又汝何所欲。此業用與彼本法。爲有異
T1579_.30.0305a01: 相爲無異相。若有異相。此業用相未來無
T1579_.30.0305a02: 故。不應道理。若無異相。本無業用今有
T1579_.30.0305a03: 業用。不應道理。如無業用有此過失如
T1579_.30.0305a04: 是。相圓滿。異相。未來分相應知亦爾。此中
T1579_.30.0305a05: 差別者。復有自性雜亂過失故。不應道理。
T1579_.30.0305a06: 如未來向現在。如是現在往過去。如其所

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