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T1579_.30.0303b24:   本地分中有尋有伺等三地之三
T1579_.30.0303b25: 復次云何不如理作意施設建立。嗢拕南曰
T1579_.30.0303b26:     執因中有果顯了有去來
T1579_.30.0303b27:     我常宿作因自在等害法
T1579_.30.0303b28:     邊無邊矯亂計無因斷空
T1579_.30.0303b29:     最勝淨吉祥由十六異論
T1579_.30.0303c01: 由十六種異論差別。顯不如理作意。應知
T1579_.30.0303c02: 何等十六。一因中有果論。二從縁顯了論。三
T1579_.30.0303c03: 去來實有論。四計我論。五計常論。六宿作因
T1579_.30.0303c04: 論。七計自在等爲作者論。八害爲正法
T1579_.30.0303c05: 論。九有邊無邊論。十不死矯亂論。十一無因
T1579_.30.0303c06: 見論。十二斷見論。十三空見論。十四妄計最
T1579_.30.0303c07: 勝論。十五妄計清淨論。十六妄計吉祥論｣
T1579_.30.0303c08: 因中有果論者。謂如有一若沙門若婆羅
T1579_.30.0303c09: 門。起如是見立如是論。常常時恒恒時。於
T1579_.30.0303c10: 諸因中具有果性。謂雨衆外道作如是計。
T1579_.30.0303c11: 問何因縁故彼諸外道起如是見立如是論。
T1579_.30.0303c12: 顯示因中具有果性。答由教及理故。教者。
T1579_.30.0303c13: 謂彼先師所造教藏。隨聞轉授傳至于今。
T1579_.30.0303c14: 顯示因中先有果性。理者。謂即如彼沙門
T1579_.30.0303c15: 若婆羅門。爲性尋思爲性觀察。住尋思地。
T1579_.30.0303c16: 住自辦地。住異生地。住隨思惟觀察行地。
T1579_.30.0303c17: 彼作是思。若從彼性。此性得生。一切世間
T1579_.30.0303c18: 共知共立。彼爲此因非餘。又求果者唯取
T1579_.30.0303c19: 此因非餘。又即於彼加功營搆諸所求事
T1579_.30.0303c20: 非餘。又若彼果即從彼生不從餘生。是故
T1579_.30.0303c21: 彼果因中已有。若不爾者應立一切是一切
T1579_.30.0303c22: 因。爲求一果應取一切。應於一切加功
T1579_.30.0303c23: 營搆。應從一切一切果生。如是由施設故
T1579_.30.0303c24: 求取故。所作決定故。生故。彼見因中常有

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