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T1579_.30.0299c19: 心猛利種種取著。恒爲欲染之所隨逐。雖
T1579_.30.0299c20: 已離欲復還退起。聖慧命者受用正法則
T1579_.30.0299c21: 不如是。又受欲者及諸世間已離欲者。所
T1579_.30.0299c22: 有欲樂及離欲樂。皆非眞實。皆爲魔怨之
T1579_.30.0299c23: 所隨逐。如幻如響如影如焔如夢所見。猶
T1579_.30.0299c24: 如幻作諸莊嚴具。又著樂愚夫諸受欲者。
T1579_.30.0299c25: 及諸世間已離欲者。凡所受用猶如癲狂
T1579_.30.0299c26: 如醉亂等。未制魔軍而有受用。是故彼樂
T1579_.30.0299c27: 爲非眞實。亦不能制所有魔事。聖慧命者
T1579_.30.0299c28: 受用正法則不如是
T1579_.30.0299c29: 復次三界有情所依之身當云何觀。謂如毒
T1579_.30.0300a01: 熱癰麁重所隨故。即於此身樂受生時當
T1579_.30.0300a02: 云何觀。謂如毒熱癰暫遇冷觸。即於此身
T1579_.30.0300a03: 苦受生時當云何觀。謂如毒熱癰爲熱灰
T1579_.30.0300a04: 所觸。即於此身不苦不樂受生時當云何
T1579_.30.0300a05: 觀。謂如毒熱癰離冷熱等觸。自性毒熱而本
T1579_.30.0300a06: 住故。薄伽梵説。當知樂受壞苦故苦。苦受苦
T1579_.30.0300a07: 苦故苦。不苦不樂受行苦故苦。又説有有
T1579_.30.0300a08: 愛味喜。有離愛味喜。有勝離愛味喜。如是
T1579_.30.0300a09: 等類如經廣説。應知墮二界攝。又薄伽梵
T1579_.30.0300a10: 建立想受滅樂爲樂中第一。此依住樂非
T1579_.30.0300a11: 謂受樂。又説有三種樂。謂離貪離瞋離
T1579_.30.0300a12: 癡。此三種樂唯無漏界中可得。是故此樂
T1579_.30.0300a13: 名爲常樂。無漏界攝。復次飮食受用者。謂三
T1579_.30.0300a14: 界將生已生有情壽命安住。此中當知觸意
T1579_.30.0300a15: 思識三種食故。一切三界有情壽命安住。段
T1579_.30.0300a16: 食一種唯令欲界有情壽命安住。＊又於那
T1579_.30.0300a17: 落迦受生有情。有微細段食。謂腑藏中
T1579_.30.0300a18: 有微動風。由此因縁彼得久住。餓鬼傍生
T1579_.30.0300a19: 人中有麁段食。謂作分段而噉食之。復有

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