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瑜伽師地論 (No. 1579) in Vol. 30


0285頁, b25 行 - c25 行

T1579_.30.0285b25: 若有情數時無決定。所以者何。由彼造作
T1579_.30.0285b26: 種種業故或過一劫。或復減少。乃至一歳。
T1579_.30.0285b27: 又彼壞劫由三種災。一者火災能壞世間。
T1579_.30.0285b28: 從無間獄乃至梵世。二者水災能壞一切。
T1579_.30.0285b29: 乃至第二靜慮。三者風災能壞一切。乃至
T1579_.30.0285c01: 第三靜慮。第四靜慮無災能壞。由彼諸天身
T1579_.30.0285c02: 與宮殿倶生倶沒故。更無能壞因縁法故。
T1579_.30.0285c03: 復有三災之頂。謂第二靜慮第三靜慮第四
T1579_.30.0285c04: 靜慮。又此世間二十中劫壞。二十中劫壞已
T1579_.30.0285c05: 空。二十中劫成。二十中劫成已住。如是
T1579_.30.0285c06: 八十中劫。假立爲一大劫數。又梵世間壽
T1579_.30.0285c07: 量一劫。此最後壞亦最初成。當知此劫異相
T1579_.30.0285c08: 建立。謂梵衆天。二十中劫合爲一劫。即依
T1579_.30.0285c09: 此劫施設壽量。梵前益天。四十中劫合爲
T1579_.30.0285c10: 一劫。即依此劫施設壽量。若大梵天。六十
T1579_.30.0285c11: 中劫合爲一劫。即依此劫施設壽量
T1579_.30.0285c12: 云何火災能壞世間。謂有如是時。世間有
T1579_.30.0285c13: 情壽量無限。從此漸減。乃至壽量經八萬
T1579_.30.0285c14: 歳。彼復受行不善法故。壽量轉減乃至十
T1579_.30.0285c15: 歳。彼復獲得厭離之心受行善法。由此因
T1579_.30.0285c16: 縁壽量漸増乃至八萬。如是壽量一減一増
T1579_.30.0285c17: 合成一中劫。又此中劫復有三種小災出
T1579_.30.0285c18: 現。謂儉病刀。儉災者。所謂人壽三十歳時。
T1579_.30.0285c19: 方始建立。當爾之時。精妙飮食不可復得。
T1579_.30.0285c20: 唯煎煮朽骨共爲讌會。若遇得一粒稻麥
T1579_.30.0285c21: 粟稗等子。重若末尼。藏置箱篋而守護之。
T1579_.30.0285c22: 彼諸有情多無氣勢。蹎僵在地不復能起。
T1579_.30.0285c23: 由此飢儉有。情之類亡沒殆盡。此之儉災。經
T1579_.30.0285c24: 七年七月七日七夜方乃得過。彼諸有情復
T1579_.30.0285c25: 共聚集起下厭離。由此因縁壽不退減儉
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