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0281頁, b14 行 - c14 行

T1579_.30.0281b14: 行非梵行。此名非時死
T1579_.30.0281b15: 云何善心死。猶如有一將命終時。自憶先
T1579_.30.0281b16: 時所習善法。或復由他令彼憶念。由此因
T1579_.30.0281b17: 縁。爾時信等善法現行於心。乃至麁想現行。
T1579_.30.0281b18: 若細想行時。善心即捨唯住無記心。所以者
T1579_.30.0281b19: 何。彼於爾時。於曾習善亦不能憶。他亦不
T1579_.30.0281b20: 能令彼憶念
T1579_.30.0281b21: 云何不善心死。猶如有一命將欲終。自憶
T1579_.30.0281b22: 先時串習惡法。或復由他令彼憶念。彼於
T1579_.30.0281b23: 爾時貪瞋等倶諸不善法現行於心。乃至麁
T1579_.30.0281b24: 細等想現行。如前善説。又善心死時安樂而
T1579_.30.0281b25: 死。將欲終時無極苦受逼迫於身。惡心死
T1579_.30.0281b26: 時苦惱而死。將命終時極重苦受逼迫於
T1579_.30.0281b27: 身。又善心死者見不亂色相。不善心死者見
T1579_.30.0281b28: 亂色相
T1579_.30.0281b29: 云何無記心死。謂行善不善者或不行者。
T1579_.30.0281c01: 將命終時自不能憶。無他令憶。爾時非善
T1579_.30.0281c02: 心非不善心死。既非安樂死亦非苦惱死｣
T1579_.30.0281c03: 又行善不善補特伽羅將命終時。或自然
T1579_.30.0281c04: 憶先所習善及與不善。或他令憶。彼於爾
T1579_.30.0281c05: 時於多曾習力最強者。其心偏記餘悉皆忘。
T1579_.30.0281c06: 若倶平等曾串習者。彼於爾時。隨初自憶
T1579_.30.0281c07: 或他令憶。唯此不捨不起餘心。彼於爾時
T1579_.30.0281c08: 由二種因増上力故而便命終。謂樂著戲論
T1579_.30.0281c09: 因増上力。及淨不淨業因増上力。受盡先業
T1579_.30.0281c10: 所引果已。若行不善業者。當於爾時。受先
T1579_.30.0281c11: 所作諸不善業所得不愛果之前相。猶如夢
T1579_.30.0281c12: 中見無量種變怪色相。依此相故薄伽梵
T1579_.30.0281c13: 説。若有先作惡不善業。及増長已。彼於爾
T1579_.30.0281c14: 時如日後分或山山峯影等懸覆遍覆極覆。

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