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0412頁, b03 行 - c03 行

T1562_.29.0412b03: 然而生。猶如苦等。又前已説前説者何。如汝
T1562_.29.0412b04: 行中有時有者。必待餘法生用方成。如是我
T1562_.29.0412b05: 宗。一切時有。故法有性。不待因縁。苦無我
T1562_.29.0412b06: 等。應如有性滅應如生。要待餘法。故知別有
T1562_.29.0412b07: 能滅内因。離所滅法。名無常相。若謂諸行無
T1562_.29.0412b08: 別滅因。生亦應然。不待因有。此二與體倶異
T1562_.29.0412b09: 法故。或應説二差別所因若言此二亦有差
T1562_.29.0412b10: 別。謂諸行生必待因故。現見生時遲速差別。
T1562_.29.0412b11: 若諸行滅。亦待因者。亦應滅時遲速有異。滅
T1562_.29.0412b12: 若如生。時有遲速。便違諸行刹那滅宗。故知
T1562_.29.0412b13: 無因自然而滅。無斯過失。滅因與行必倶有
T1562_.29.0412b14: 故。時無差別。生因與行。或倶不倶。雖時隔
T1562_.29.0412b15: 越。亦爲因故。諸行生時。可有遲速。若諸行
T1562_.29.0412b16: 滅。不由因者。於正生時。應即滅壞。或應後
T1562_.29.0412b17: 位滅壞亦無。汝許前後同無因故。若謂此位
T1562_.29.0412b18: 諸行未生。何得難令即有滅者。是則應許生
T1562_.29.0412b19: 爲滅因。要見有生方有滅故。既許諸行滅必
T1562_.29.0412b20: 待生。如何可言無因而滅。又由至教。證滅有
T1562_.29.0412b21: 因。如契經言。此法滅故。彼法亦滅。又説如
T1562_.29.0412b22: 是一切有因。故知諸行由因故滅。又諸有爲
T1562_.29.0412b23: 相皆展轉爲因。必由有生。方可滅故。必有滅
T1562_.29.0412b24: 法。方可生故。必由有住。方有異故。必由有
T1562_.29.0412b25: 異。住可遷故。復有責言。住因無故。法自然
T1562_.29.0412b26: 滅。何用滅因。此責非理。唯説前生爲因論者。
T1562_.29.0412b27: 因正有時。未有所起。彼執未來體是無故。後
T1562_.29.0412b28: 果生位。前因已無。雖無住因。何妨有住。故
T1562_.29.0412b29: 彼所説。非無滅因。又先已辯。住相爲因。諸行
T1562_.29.0412c01: 生已刹那頃住。如何復説住無有因。若謂諸
T1562_.29.0412c02: 行一刹那後必無有故自然滅者。若無滅相。
T1562_.29.0412c03: 誰遣其無令生已滅。都由滅相。故離有爲。有

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