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T1562_.29.0409a20: 得與彼羯＊頼藍等爲倶助縁。而得生於頞部
T1562_.29.0409a21: 曇等。如是餘法縁助。於因令生自果。如應當
T1562_.29.0409a22: 説。又自稱爲釋迦弟子。必應亦許有倶生因。
T1562_.29.0409a23: 由契經言。識與名色。更互爲縁。而得住故。然
T1562_.29.0409a24: 羯＊頼藍種等。與頞部曇芽等。爲前生因。識
T1562_.29.0409a25: 及地等。爲倶生縁。此倶生縁。比前生因。其力
T1562_.29.0409a26: 増勝。以雖有彼羯＊頼藍等及與種等諸前生
T1562_.29.0409a27: 因。若無有識地等倶縁。即頞部曇芽等諸果。
T1562_.29.0409a28: 必不生故。由此准知。諸有爲法。雖有種種外
T1562_.29.0409a29: 助因縁。而必有内生住異滅。爲近助因。方得
T1562_.29.0409b01: 行世。然有爲法。分位不同。略有三種。謂引果
T1562_.29.0409b02: 用。未得正得已滅別故。此諸有爲。復有二種。
T1562_.29.0409b03: 謂有作用。及唯有體。前是現在。後是去來。此
T1562_.29.0409b04: 復一一各有二種。謂彼功能。有勝有劣。謂有
T1562_.29.0409b05: 爲法。若能爲因。引攝自果。名爲作用。若能爲
T1562_.29.0409b06: 縁。攝助異類。是謂功能。如是二種。＊辯三世
T1562_.29.0409b07: 中。當廣思擇。應以差別縁起正理蘊在心中。
T1562_.29.0409b08: 於其生等。功能差別。當生信解。謂或有法。於
T1562_.29.0409b09: 未獲得引果用時。由過未得正得已滅引果
T1562_.29.0409b10: 用時。外縁攝助。於辦自事。發起内縁。攝助
T1562_.29.0409b11: 功能。是名生相。或復有法。於正獲得引果用
T1562_.29.0409b12: 時。即由彼時外縁攝助。於＊辦自事。發起内
T1562_.29.0409b13: 縁。攝助功能。是餘三相。於正生位。生爲内
T1562_.29.0409b14: 縁。起所生法。至已生位。此所生法。名爲已
T1562_.29.0409b15: 起。於正滅位。住爲内縁。安所住法。令引自
T1562_.29.0409b16: 果。至已滅位。此所住法。名於自果已能引
T1562_.29.0409b17: 發。即正滅位。滅爲内縁。壞所滅法。至已滅
T1562_.29.0409b18: 位。此所滅法。名爲已壞。異相亦爾。如應當
T1562_.29.0409b19: 知。有餘師説。因要待處世時位伴。方與果故。
T1562_.29.0409b20: 生已生時。起用差別。謂或有因。待處與果。如

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