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0122頁, b11 行 - c11 行

T1558_.29.0122b11: 位建立衆聖有差別者。頌曰
T1558_.29.0122b12:     名隨信法行由根鈍利別
T1558_.29.0122b13:     具修惑斷一至五向初果
T1558_.29.0122b14:     斷次三向二離八地向三
T1558_.29.0122b15: 論曰。見道位中聖者有二。一隨信行。二隨法
T1558_.29.0122b16: 行。由根鈍利別立二名。諸鈍根名隨信行
T1558_.29.0122b17: 者。諸利根名隨法行者。由信隨行名隨信
T1558_.29.0122b18: 行。彼有隨信行名隨信行者。或由串習
T1558_.29.0122b19: 此隨信行以成其性故名隨信行者。彼先
T1558_.29.0122b20: 信他隨行義故。准此應釋隨法行者。彼
T1558_.29.0122b21: 於先時由自披閲契經等法隨行義故。即
T1558_.29.0122b22: 二聖者。由於修惑具斷有殊立爲三向。謂
T1558_.29.0122b23: 彼二聖若於先時未以世道斷修斷惑名
T1558_.29.0122b24: 爲具縛。或先已斷欲界一品乃至五品至
T1558_.29.0122b25: 此位中名初果向。趣初果故。言初果者。
T1558_.29.0122b26: 謂預流果。此於一切沙門果中必初得故。若
T1558_.29.0122b27: 先已斷欲界六品或七八品至此位中名
T1558_.29.0122b28: 第二果向。趣第二果故。第二果者。謂一來
T1558_.29.0122b29: 果。遍得果中此第二故。若先已離欲界九
T1558_.29.0122c01: 品或先已斷初定一品乃至具離無所有
T1558_.29.0122c02: 處至此位中名第三果向。趣第三果故。第
T1558_.29.0122c03: 三果者。謂不還果。數准前釋。次依修道道
T1558_.29.0122c04: 類智時建立衆聖有差別者。頌曰
T1558_.29.0122c05:     至第十六心隨三向住果
T1558_.29.0122c06:     名信解見至亦由鈍利別
T1558_.29.0122c07: 論曰。即前隨信隨法行者至第十六道類智
T1558_.29.0122c08: 心名爲住果。不復名向。隨前三向今住三
T1558_.29.0122c09: 果。謂前預流向今住預流果。前一來向今住
T1558_.29.0122c10: 一來果。前不還向今住不還果。阿羅漢果必
T1558_.29.0122c11: 無初得。見道無容斷修惑故。世道無容

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