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0075頁, b03 行 - c03 行

T1558_.29.0075b03: 生甚憍逸如新異故。受此律儀必須晝
T1558_.29.0075b04: 夜。謂至明旦日初出時。若不如斯依法受
T1558_.29.0075b05: 者。但生妙行不得律儀。又若如斯盡晝
T1558_.29.0075b06: 夜受。具制屠獵姦盜有情。近住律儀深成
T1558_.29.0075b07: 有用。言近住者。謂此律儀近阿羅漢住。以
T1558_.29.0075b08: 隨學彼故。有説。此近盡壽戒住。如是律
T1558_.29.0075b09: 儀或名長養。長養薄少善根有情。令其善
T1558_.29.0075b10: 根漸増多故。如有頌言
T1558_.29.0075b11:     由此能長養自他善淨心
T1558_.29.0075b12:     是故薄伽梵説此名長養
T1558_.29.0075b13: 何縁受此必具八支。頌曰
T1558_.29.0075b14:     戒不逸禁支四一三如次
T1558_.29.0075b15:     爲防諸性罪失念及憍逸
T1558_.29.0075b16: 論曰。八中前四是尸羅支。謂離殺生至虚誑
T1558_.29.0075b17: 語。由此四種離性罪故。次有一種是不放
T1558_.29.0075b18: 逸支。謂離飮諸酒。生放逸處。雖受尸羅若
T1558_.29.0075b19: 飮諸酒則心放逸。犯尸羅故。後有三種是
T1558_.29.0075b20: 禁約支。謂離塗飾香鬘乃至食非時食。以能
T1558_.29.0075b21: 隨順厭離心故。何縁具受如是三支。若不
T1558_.29.0075b22: 具支便不能離性罪失念憍逸過失。謂初
T1558_.29.0075b23: 離殺至虚誑語。能防性罪。離貪瞋癡所起
T1558_.29.0075b24: 殺等諸惡業故。次離飮酒能防失念。以飮
T1558_.29.0075b25: 酒時能令忘失應不應作諸事業故。後離
T1558_.29.0075b26: 三種能防憍逸。以若受用種種香鬘高廣
T1558_.29.0075b27: 床座習近歌舞心便憍擧。尋即毀戒。由遠
T1558_.29.0075b28: 彼故心便離憍。若有能持依時食者。以能
T1558_.29.0075b29: 遮止恒食時故。便憶自受近住律儀。能於
T1558_.29.0075c01: 世間深生厭離。若非時食二事倶無。數食能
T1558_.29.0075c02: 令心縱逸故。有餘師説。離非時食名爲齋
T1558_.29.0075c03: 體。餘有八種説名齋支。塗飾香鬘舞歌觀

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