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阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) in Vol. 29


0068頁, a13 行 - b13 行

T1558_.29.0068a13: 皆有刹那故。又若薪等滅火合爲因。於熟
T1558_.29.0068a14: 變生中有下中上。應生因體即成滅因。所
T1558_.29.0068a15: 以者何。謂由火合能令薪等有熟變生。中
T1558_.29.0068a16: 上熟生下中熟滅。或即或似生上中因即能
T1558_.29.0068a17: 爲因滅下中熟則生因體應即滅因。或滅
T1558_.29.0068a18: 生因應相無別。不應由即此或似此彼
T1558_.29.0068a19: 有。彼復由即此或似此非有。設於火焔差
T1558_.29.0068a20: 別生中容計能生能滅因異。於灰雪酢日
T1558_.29.0068a21: 水地合。能令薪等熟變生中如何計度生
T1558_.29.0068a22: 滅因異。若爾現見煎水減盡。火合於中
T1558_.29.0068a23: 爲何所作。由事火合火界力増。由火界増
T1558_.29.0068a24: 能令水聚於後後位生漸漸微。乃至最微
T1558_.29.0068a25: 後便不續。是名火合於中所作。故無有因
T1558_.29.0068a26: 令諸法滅。法自然滅。是壞性故。自然滅故。纔
T1558_.29.0068a27: 生即滅。由纔生即滅刹那滅義成。有刹那
T1558_.29.0068a28: 故定無行動。然於無間異方生中如燒草
T1558_.29.0068a29: 焔行起行増上慢。既由斯理行動定無。身
T1558_.29.0068b01: 表是形理得成立。然經部説。形非實有。謂
T1558_.29.0068b02: 顯色聚一面多生。即於其中假立長色。待
T1558_.29.0068b03: 此長色於餘色聚一面少中假立短色。於
T1558_.29.0068b04: 四方面並多生中假立方色。於一切處遍
T1558_.29.0068b05: 滿生中假立圓色。所餘形色隨應當知如
T1558_.29.0068b06: 見火&T024801;。於一方面無間速運。便謂爲長。見
T1558_.29.0068b07: 彼周旋謂爲圓色。故形無實別類色體。若
T1558_.29.0068b08: 謂實有別類形色則應一色二根所取。謂
T1558_.29.0068b09: 於色聚長等差別。眼見身觸倶能了知。由
T1558_.29.0068b10: 此應成二根取過。理無色處二根所取。然
T1558_.29.0068b11: 如依觸取長等相。如是依顯能取於形。豈
T1558_.29.0068b12: 不觸形倶行一聚。故因取觸能憶念形。非
T1558_.29.0068b13: 於觸中親取形色。如見火色便憶火煖。
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