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0838頁, a02 行 - b02 行

T1551_.28.0838a02: 立故名住住。已衰變故名異異。已勢滅故名
T1551_.28.0838a03: 壞。如是説。若有爲法得如是相者。名心不相
T1551_.28.0838a04: 應行。我今當説有爲相。此事可知故名相。彼
T1551_.28.0838a05: 生住老無常。生者有爲事生。住者安立。老者
T1551_.28.0838a06: 衰變。無常者壞也。彼非一時作生者以生爲
T1551_.28.0838a07: 業。餘者生竟作業。是故有爲生住異壞非是
T1551_.28.0838a08: 一相。問曰。若一切有爲法有四相者。此亦
T1551_.28.0838a09: 是有爲此更有餘相耶。答曰。是亦有四相。
T1551_.28.0838a10: 是亦有四種相。共彼生謂生生住住異異壞
T1551_.28.0838a11: 壞。問曰。若如是者便爲無窮。答曰。彼此更
T1551_.28.0838a12: 相爲。此相彼此相爲生。生生生生。生生生
T1551_.28.0838a13: 如是。住住住彼此相住。異異異彼此相異。
T1551_.28.0838a14: 壞壞壞彼此相壞。故非無窮。此後四爲一法
T1551_.28.0838a15: 生生。生生事非餘法。如是住住。住住事非餘
T1551_.28.0838a16: 法。餘亦如是。前四種相各爲八法生生八法。
T1551_.28.0838a17: 謂前三相後四起相。及彼所相法。當知餘亦
T1551_.28.0838a18: 如是。已説諸行共生隨伴故生。無伴不生今
T1551_.28.0838a19: 當説
T1551_.28.0838a20: 所作共相似普遍相應根
T1551_.28.0838a21: 從此六種因轉生有爲法
T1551_.28.0838a22: 此六種因轉生有爲法。所作因者。若法於餘
T1551_.28.0838a23: 法生中不作障礙。以此力故彼法得生。如眼
T1551_.28.0838a24: 生時一切法除自性。如是耳等除自性。非自
T1551_.28.0838a25: 性與自性作因。共因者。諸行與伴共生如
T1551_.28.0838a26: 心心數法。心不相應行有爲相。如是四大微
T1551_.28.0838a27: 塵隨心戒等。相似因者。若義能生相似法。
T1551_.28.0838a28: 如習善生善。習不善生不善。如習工巧能知
T1551_.28.0838a29: 工巧。如種麥生麥。如是等。一切遍因者。若
T1551_.28.0838b01: 諸煩惱必相續生。如執著我見者以見力故。
T1551_.28.0838b02: 於我執著斷常。謗於＊陰相疑＊或取清淨。及

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