SAT DB

0991頁, a24 行 - b24 行

T1545_.27.0991a24: 見苦所斷。七士身者謂我所執持。七士夫身
T1545_.27.0991a25: 不作者。謂無作者。能作。此身作者謂雖不作
T1545_.27.0991a26: 而似作顯現。不化者謂無化者能化此身。
T1545_.27.0991a27: 化者謂雖不化而似化顯現。如伊師迦者
T1545_.27.0991a28: 謂如伊師伽木。或如伊師迦山堅固難壞。
T1545_.27.0991a29: 無有轉變者謂我常住雖有隱顯而無轉
T1545_.27.0991b01: 變。互不相觸者無有能令互相觸礙。若行
T1545_.27.0991b02: 若住者行謂人等。住謂樹等彼説樹等亦名
T1545_.27.0991b03: 士夫。計彼類中有壽命故。七身中間雖有
T1545_.27.0991b04: 孔隙容刀刃轉。而不害命以常住我所任
T1545_.27.0991b05: 持命不可害故。無表者無能害能捶業故。
T1545_.27.0991b06: 無表處者無所害所捶境故。此邊執見常見
T1545_.27.0991b07: 攝者顯彼自性。見苦所斷者顯彼對治廣説
T1545_.27.0991b08: 如前。彼等起云何。尊者世友説曰。有諸外道
T1545_.27.0991b09: 於四大種及苦樂命相續。依因依縁和合故
T1545_.27.0991b10: 有刹那不住中不善了知。便計有我於中
T1545_.27.0991b11: 執持令無損害。彼所説命謂識相續。然彼不
T1545_.27.0991b12: 見身心相續。刹那刹那因果轉中所有間隙。
T1545_.27.0991b13: 便執有我持令常住。捨此身已受彼身時。
T1545_.27.0991b14: 如樹倒時鳥集餘樹故説此七士身乃至
T1545_.27.0991b15: 廣説。由定及由惡友應准前説
T1545_.27.0991b16: 諸有此見有十四億六萬六百生門。五業三
T1545_.27.0991b17: 業二業業半業六十二行跡。六十二中劫。百
T1545_.27.0991b18: 三十六地獄。百二十根。三十六塵界。四萬九
T1545_.27.0991b19: 千龍家。四萬九千妙翅鳥家。四萬九千異學
T1545_.27.0991b20: 家。四萬九千活命家。七有想藏。七無想藏。七
T1545_.27.0991b21: 離繋藏。七阿素洛。七畢舍遮。七天七人七夢
T1545_.27.0991b22: 七百夢七覺七百覺七池七百池七險七百險
T1545_.27.0991b23: 七減七百減七増七百増六勝生類八大士
T1545_.27.0991b24: 地。於如是處經八萬四千大劫。若愚若智

Footnote: