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0393頁, a09 行 - b09 行

T1545_.27.0393a09: 復有三法。謂過去未來現在法。問何故作
T1545_.27.0393a10: 此論。答爲止他宗顯正理故。謂或有執。
T1545_.27.0393a11: 世與行異。如譬喩者分別論師。彼作是説。
T1545_.27.0393a12: 世體是常行體無常。行行世時如器中果。
T1545_.27.0393a13: 從此器出轉入彼器。亦如多人從此舍出
T1545_.27.0393a14: 轉入彼舍。諸行亦爾。從未來世入現在世。
T1545_.27.0393a15: 從現在世入過去世。爲止彼意顯世與
T1545_.27.0393a16: 行體無差別。謂世即行行即是世。故大種蘊
T1545_.27.0393a17: 作如是説。世名何法。謂此増語所顯諸行。
T1545_.27.0393a18: 復有愚於三世自性。謂撥無過去未來。執
T1545_.27.0393a19: 現在是無爲法。爲止彼意顯過去未來體
T1545_.27.0393a20: 相實有。及顯現在是有爲法。所以者何。若過
T1545_.27.0393a21: 去未來非實有者。應無成就及不成就。如
T1545_.27.0393a22: 第二頭第三手第六蘊第十三處第十九界。
T1545_.27.0393a23: 無有成就及不成就。過去未來法亦應爾。
T1545_.27.0393a24: 既有成就及不成就。故知實有過去未來。
T1545_.27.0393a25: 又應詰彼撥無過去未來體者。若有異熟
T1545_.27.0393a26: 因在現在世時。彼所得果當言在何世。過
T1545_.27.0393a27: 去耶未來耶現在耶。若言在過去應説有
T1545_.27.0393a28: 過去。若言在未來應説有未來。若言在
T1545_.27.0393a29: 現在應説異熟因果同時。如是便違伽他
T1545_.27.0393b01: 所説
T1545_.27.0393b02: 作惡不即受非如乳成酪
T1545_.27.0393b03: 猶灰覆火上愚蹈久方燒
T1545_.27.0393b04: 若言彼果不在三世彼應無果。以異熟果
T1545_.27.0393b05: 非無爲故。若無果者因亦應無。如第二頭
T1545_.27.0393b06: 第三手等。若有異熟果在現在世時。彼所
T1545_.27.0393b07: 酬因當言在何世。過去耶未來耶現在耶。
T1545_.27.0393b08: 若言在過去應説有過去。若言在未來
T1545_.27.0393b09: 應説有未來。若言在現在應説異熟因

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