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阿毘達磨大毘婆沙論 (No.
1545
) in Vol. 27
0184
頁, a01 行 - b01 行
T1545_.27.0184a01:
續。斷生得生得續。斷九品九品續。問斷善
T1545_.27.0184a02:
根已於現法中還能續不。答且依施設論
T1545_.27.0184a03:
説彼於現法中不能續善。決定於地獄中
T1545_.27.0184a04:
生時或死時方能續善如彼論説。若害蟻卵
T1545_.27.0184a05:
無少悔心應説是人斷三界善。彼於現法
T1545_.27.0184a06:
不能續善根。定於地獄中生時或死時方
T1545_.27.0184a07:
能續善。問誰於地獄生時。能續善根。誰於
T1545_.27.0184a08:
地獄死時能續善根耶。答若於地獄中有
T1545_.27.0184a09:
中未受斷善根邪見異熟果者。彼於地獄
T1545_.27.0184a10:
生時能續。若於地獄中有中即受彼邪見異
T1545_.27.0184a11:
熟果者。乃至地獄死時彼果盡故能續善根。
T1545_.27.0184a12:
所以者何。如邪見與善根相妨彼果亦爾。
T1545_.27.0184a13:
復次若由因力斷善根者地獄死時方續。
T1545_.27.0184a14:
若由縁力斷善根者地獄生時能續。復次
T1545_.27.0184a15:
若由自力斷善根者。死時方續。若由他力
T1545_.27.0184a16:
斷善根者生時能續復次若由自性力斷者
T1545_.27.0184a17:
死時方續。若由資糧力斷者生時能續。復次
T1545_.27.0184a18:
若見戒倶壞而斷者死時方續若見壞戒不壞
T1545_.27.0184a19:
而斷者生時能續。復次若意樂加行倶壞而
T1545_.27.0184a20:
斷者死時方續。若意樂壞加行不壞而斷者
T1545_.27.0184a21:
生時能續。復次若常見爲加行而斷者死時
T1545_.27.0184a22:
方續。若斷見爲加行而斷者生時能續。尊者
T1545_.27.0184a23:
妙音説曰。彼斷善者或有地獄生時。見不善
T1545_.27.0184a24:
業異熟果相現在前。便作是念。我先自作
T1545_.27.0184a25:
如是惡業今當受此不如意果。起此信時
T1545_.27.0184a26:
名爲續善。或有生地獄已即受苦異熟果
T1545_.27.0184a27:
作如是念。我先自作如是惡業今還自受
T1545_.27.0184a28:
如是苦果。起此信時名爲續善。復次若依
T1545_.27.0184a29:
理説斷善根者於現法中亦有能續。謂彼
T1545_.27.0184b01:
若遇多聞善友具戒辯才言詞威肅。能爲説
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