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T1545_.27.0037a08: 廣説。復次應知此中是有餘説。謂亦應説
T1545_.27.0037a09: 邊執見有二十。邪見有八十。見取亦爾。戒
T1545_.27.0037a10: 禁取有四十。而不説者當知有餘。復次薩
T1545_.27.0037a11: 迦耶見。於五見中最爲上首。是以偏説。
T1545_.27.0037a12: 復次薩迦耶見。是十種空近所對治。所以
T1545_.27.0037a13: 偏説。十種空者。謂内空。外空。内外空。有爲
T1545_.27.0037a14: 空。無爲空。散壞空。本性空。無際空。勝義空。
T1545_.27.0037a15: 空空。問二十句者。句是何義。答是自性義。
T1545_.27.0037a16: 謂此見有二十自性。問等隨觀色是我。受想
T1545_.27.0037a17: 行識是我者。云何等隨觀色是我。受想行識
T1545_.27.0037a18: 是我耶。答諸所有色。若四大種。若四大種所
T1545_.27.0037a19: 造。彼一切等隨觀是我。乃至識隨所應當説。
T1545_.27.0037a20: 問薩迦耶見。唯有漏縁非無漏。自界地縁
T1545_.27.0037a21: 非他界地。自界地中亦非一切一時而縁。
T1545_.27.0037a22: 何故言彼一切等隨觀是我耶。答此一切言
T1545_.27.0037a23: 是少分一切。非一切一切。故無有失。復次
T1545_.27.0037a24: 此一切言。依自所行境界而説。是以無過。
T1545_.27.0037a25: 問頗有於一蘊執我我所耶。答有。謂色蘊
T1545_.27.0037a26: 行蘊中。各有多法。執一爲我。餘爲我所。
T1545_.27.0037a27: 受想識蘊。雖無多類。而有種種差別自性。
T1545_.27.0037a28: 是故亦得計一爲我餘爲我所。等隨觀我
T1545_.27.0037a29: 有色。乃至廣説者。云何等隨觀我有色。答
T1545_.27.0037b01: 於餘四蘊。展轉隨執一是我已。然後於色
T1545_.27.0037b02: 執爲我有。如人有財有瓔珞等。云何等隨
T1545_.27.0037b03: 觀色是我所。答於餘四蘊。展轉隨執一是
T1545_.27.0037b04: 我已。然後於色執爲我所。如人有侍有僮
T1545_.27.0037b05: 僕等。云何等隨觀我在色中。答於餘四蘊。
T1545_.27.0037b06: 展轉隨執一是我已。然後於色執爲我器
T1545_.27.0037b07: 我處。其中如油在麻中。膩在摶中。蛇在
T1545_.27.0037b08: 篋中。刀在鞘中。酥在酪中。血在身中等。

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