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0319頁, b14 行 - c14 行

T1530_.26.0319b14: 難得故。由彼惡業今受如是難行苦果。此
T1530_.26.0319b15: 言亦是爲止惡行現化所作。若不爾者。何有
T1530_.26.0319b16: 繋屬一生菩薩。已曾親事無量如來殖諸善
T1530_.26.0319b17: 本。性憶宿命更起如是重語惡行。當知此言
T1530_.26.0319b18: 爲欲化度。宜聞此言而得度者。令於佛所離
T1530_.26.0319b19: 此言故
T1530_.26.0319b20: 經曰。又如衆生慶慰語業。由是衆生展轉談
T1530_.26.0319b21: 論遞相慶慰。如是如來成所作智慶語化業。
T1530_.26.0319b22: 由是如來宣暢種種隨所樂法。文義巧妙。小
T1530_.26.0319b23: 智衆生初聞尚信。以是善巧方便力故。引諸
T1530_.26.0319b24: 衆生令入聖教成熟解脱
T1530_.26.0319b25: 論曰。此中顯示慶慰語。化化語業相。慶慰
T1530_.26.0319b26: 即是喜悦差別語能生彼故名慶慰。聞此語
T1530_.26.0319b27: 言。展轉發生大歡喜故。謂諸有情由發語心
T1530_.26.0319b28: 増上力故。各別識上語業相現爲増上縁。令
T1530_.26.0319b29: 餘識變似語業相。各謂聞他語言生喜。成所
T1530_.26.0319c01: 作智化作語業。應知亦爾。自現妙音令他心
T1530_.26.0319c02: 變。謂聞佛語生歡喜故。隨所樂法者。隨彼因
T1530_.26.0319c03: 力所應樂聞。人天三乘諸差別法。文巧妙者。
T1530_.26.0319c04: 字句顯美令樂聞故。義巧妙者。理趣分明易
T1530_.26.0319c05: 解了故。小智衆生初聞尚信者。謂佛言音具
T1530_.26.0319c06: 六十徳。諸凡愚慧暫時得聞尚生信解。何況
T1530_.26.0319c07: 其餘聰愍者。慧成所作智名慶慰者。能現化
T1530_.26.0319c08: 語宣説一切巧妙文義。生諸有情歡喜心故。
T1530_.26.0319c09: 亦能加被善現等輩。以佛言音宣説甚深難
T1530_.26.0319c10: 測量法。如是此智能加被他。一切論者。一切
T1530_.26.0319c11: 色類乃至虚空。亦能發起化語説法。當知此
T1530_.26.0319c12: 事不可思議
T1530_.26.0319c13: 經曰。又如衆生方便語業。由是衆生展轉指
T1530_.26.0319c14: 授務專所作。毀惡讃善更相召命。如是如來

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